龍濟禪寺開山祖傳奇 ── 〈聽經猿記〉的文本策略=The Legend of Founder of Longji Ch’an Temple: The Literary Strategies of “The Story of an Ape Listening to Sutra”

司徒秀英 =Si Tou, Sau Ieng

作者

司徒秀英 =Si Tou, Sau Ieng

出處題名

臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies

卷期

n.38

出版日期

2019.12

頁次

119 - 166

出版者

國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University

出版者網址

http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/

出版地

臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]

資料類型

期刊論文=Journal Article

使用語言

中文=Chinese; 尼泊爾文=Nepali

附註項

2019.07.17 收稿，2019.12.20 通過刊登。
作者係香港嶺南大學中文系副教授。

關鍵詞

龍濟禪寺=Longji Ch’an Temple; 紹修禪師=Master Shaosho; 宗鍪禪師=Master Zongxuan; 開山祖師=founder-master; 《剪燈餘話．聽經猿記》=“The Story of an Ape Listening to Sutra” in the Jian Deng Yu Hua

摘要

〈聽經猿記〉是《剪燈餘話》第一卷第二篇文言小說，一個李昌祺（1376-1452 ）用家鄉廬陵龍濟禪寺為敘述中心的傳奇。
小說主要講述龍濟禪寺於南唐創建時期和南宋末年復修時發生的神異故事，用跨越二百年的開山和重開山因緣兼構一個老猿聽經
悟道的傳說。小說雖然用老猿聽經為名，但內在意涵實超過名字所表達的。〈聽經猿記〉中紹修禪師和宗鍪禪師真有其人，分別
是龍濟禪寺的開山祖師和重開山祖師，他們的證道因緣皆寫入僧傳。〈聽經猿記〉虛實並茂、真幻相呼、旁涉豐富，文本的敘事
策略和祖師形象之建構值得研究。本文第一部分將〈聽經猿記〉文本分為十二段落，用敘事結構方法探討每一段構件的題材來
源、互涉意義以及跟整篇小說主題的關係。第二部分以苦修、神通和學問三種修道者理想類型的特質為基要，試論李昌祺在〈聽
經猿記〉如何建構「開山祖師」形象。

“The Story of An Ape Listening to Sutra” in the Jian Deng Yu Hua 剪燈餘話written by Li Changqi 李昌祺 (1376-1452) is a story about the legend of Longji Ch’an Temple 龍濟禪寺which was located in Li’s hometown Luling. The story tells a fantastic tale developed during the creation of the temple in Southern Tang Dynasty and the restoration of the temple in late Southern Song Dynasty. The cause and effect of the construction and reconstruction spanning two hundred years is linked by the legend of an ape listening to sutra and attaining enlightenment. Although the narrative puts the story of an ape in the title, its content is much more than the metamorphosis of an enlightened ape. Besides the enlightened ape, the other two characters in the text －Master Shaosho 紹修禪師and Master Zongxuan 宗鍪禪師－are historical monks. The fi rst part of this paper will examine the story in terms of narrative structure so as to figure out the sources of subject-matter and the inter-textual relationship between the original sources and themes. The second part of this paper will analyze the construction of the image of “founder-master” 開山祖師.

壹、前言 120
貳、禪師龍濟開山之德和李昌祺廬陵之情關係述微 121
參、〈聽經猿記〉敘事結構分析 125
第一部分：紹修禪師開山因緣 126
第二部分：老猿習禪得道因緣 130
第三部分：宗鍪禪師復興因緣 138
肆、開山祖師形象建構分析 146
一、苦行精神為因，與山有緣，結開山之果 148
（一）堅毅守絕，與山林結善緣 148
（二）戒行澄潔，以律與人為約 149
二、以禪定智慧為因，威神為緣，得山主之果 149
（一）馴服民間信仰的地域性神祇，弘揚正法 149
（二）虎侍猿隨，超度惡道，還化眾生 149
三、以知見為因，講經立說為緣，成祖師之果 153
（一）講經開示精妙，神祇護持寺院 153
（二）立說應合時宜 154
伍、結論 155
引用書目 158

ISSN

10271112 (P)

DOI

10.6727/TJBS.201912_(38).0003

點閱次數

250

建檔日期

2020.01.17

更新日期

2020.01.17