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大慧宗杲看話禪法之研究=A Study of Dahui Zonggao's Kanhua Chan |
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許淑雅 (撰)=Hsu, Shu-ya (compose)
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 佛光大學 |
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| 系所名稱 | 佛教學系 |
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| 指導教授 | 黃繹勳 |
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| 畢業年度 | 107 |
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| 關鍵詞 | 大慧宗杲=Dahui Zonggao; 看話禪=Kanhua Chan; 話頭=Huatou; 公案=Koan; 禪宗=Chan school |
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| 摘要 | 大慧宗杲禪師（1089-1163）是宋朝人，隸屬臨濟宗楊岐派，以提倡「看話禪」而聞名於世，是禪宗史上非常重要的人物。此禪法自從大慧大力提倡以後，成為禪宗的主流禪法，一直流傳到了當代。然而，目前學界對於大慧的「看話禪」，解讀不一，其中尚有些錯誤的論點，而且尚未有人詳細解析其所說的「看話頭」，在實修上起「疑情」的方式。因此，本論文的研究重心著重在釐清「話頭」與「公案」之關係、「看話頭」的實修方法與「看話禪」的教理依據。
本論文的研究進路是以實踐為主、理論為輔，來研究大慧的看話禪法。在研究方法上，是以大慧現存的九本著作為中心，透過「問題意識」架構大綱並依之來細讀文本，對內容進行分析、歸納與考證等作業。文本解讀的方法，則是依「技術詮釋學」的兩個步驟：第一，是屬於文獻學範疇的原典考證，具體方法有：版本、校勘、訓詁與標點；第二，是如實客觀的依文解義工作：在了解大慧的生平傳記、時代背景及思想發展歷程等等之後，採用三種語意分析法：脈絡分析、邏輯分析與層次分析，來進行解讀原文的義涵。此外，除了以上所述的西方研究方法以外，再加上筆者本身實際修習「看話頭」禪法，以實修的體驗來協助解讀文本的闡述。
本論文的內容共有九章，分別為：一、緒論；二、大慧的著作情況與分類論析；三、大慧的參學、悟道與教學；四、大慧時代的「公案禪」；五、大慧的「話頭」意義再考；六、大慧「看話頭」的實修方法；七、大慧「看話禪」的教理依據；八、大慧「看話禪」對後世的影響；九、結論。
主要的研究成果，除了釐清學術界所遺留的問題之外，同時補足幾個欠缺的部分。主要釐清的問題有：一、大慧的「話頭」含義；二、參「無」字起疑情的方法；三、「參公案」與「看話頭」的關係；四、「看話頭」屬於「頓修」法門的理由；五、「看話頭」與「止觀」法門的差異。主要補足的研究有：一、大慧以前的「參公案」實際操作方法；二、大慧使用「話頭」一詞的因緣背景；三、大慧的「看話頭」實際操作方法；四、「看話頭」的理論依據與修證原理；五、「話頭」的演變。
本研究的完成，是學術上第一本從實修與理論二方面，全面剖析大慧的「看話禪」，揭櫫大慧「看話頭」的實際操作真相與實修此禪法所須具備的理論見地。
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| 目次 | 摘要 i
誌謝辭 iii
目次 v
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 前人研究成果評析 4
一、專書 4
二、博論 7
三、碩論 10
四、單篇論文 12
第三節 研究方法與章節架構 25
第二章 大慧的著作情況與分類論析 31
第一節 大慧著作研究之評析與補正 32
第二節 大慧現存著作之介紹與分析 42
一、《宗門武庫》與《禪宗雜毒海》 44
二、《正法眼藏》 50
三、《大慧普覺禪師語錄》 52
四、《大慧普覺禪師法語》 57
五、《大慧普覺禪師書》 58
六、《大慧普覺禪師普說》（三種） 59
第三節 小結 63
第三章 大慧的參學、悟道與教學 65
第一節 大慧的參學途徑 66
一、看語錄 66
二、看公案 69
三、看經 70
四、行腳參訪 72
五、訪明師悟道 76
第二節 大慧的悟道三階段 77
一、動相不生，坐在悟處 81
二、動靜二相了然不生，得大法明 86
三、寂滅現前，得大自在 90
第三節 大慧的教學方式 94
一、上堂 95
二、普說 96
三、入室 98
四、法語 100
五、書信 102
六、舉古 103
第四節 小結 105
第四章 大慧時代的「公案禪」 107
第一節 何謂「公案禪」？ 107
一、代別 111
二、拈頌 113
三、評唱 117
第二節「參公案」的實際操作方法 122
第三節「公案」的用途：教學、勘驗、啟悟、參究 129
一、教學 130
二、勘驗 131
三、啟悟 131
四、參究 132
第四節 大慧所抨擊的「公案邪法」 134
第五節 小結 137
第五章 大慧的「話頭」意義再考 139
第一節 何謂「話頭」? 140
一、「話頭」的詞義分析 140
二、大慧以前禪籍中的「話頭」意義 141
三、大慧著作中「話頭」用語意義 144
第二節 大慧所教過的「話頭」類型 148
一、故事型公案 148
二、情境型公案 156
第三節 「話頭」與「公案」之關係 162
第四節 小結 165
第六章 大慧「看話頭」的實修方法 167
第一節 修行條件：決定志乘決定信 167
第二節 「看話頭」的實際操作方法 172
一、看問題，起疑情 172
二、離心意識參 177
三、不得將心等悟 180
四、時時提撕，不得間斷 189
第三節 修道助行 193
一、念生死 193
二、識方便 195
三、須靜坐 197
第四節 小結 201
第七章 大慧「看話禪」的教理依據 203
第一節 本來成佛：不假修證而得 203
第二節 以悟為則：從「即識即智」到「破識顯智」 207
第三節 回光返照：頓修與疑情 212
第四節 小結 221
第八章 大慧「看話禪」對後世的影響 223
第一節 看話禪的流傳 223
一、開福道寧一系 224
二、虎丘紹隆一系 227
三、後代的流傳狀況 232
（一）元代 232
（二）明代 233
（三）清代 235
（四）民國 235
第二節 「話頭」的演變 237
第三節 大慧對日韓的影響 239
一、日本 240
二、韓國 244
第四節 小結 246
第九章 結論 249
附錄 255
附錄1：歷代大藏經收錄狀況表 255
附錄2：單行本刊刻記錄表 256
2.1《宗門武庫》一卷 256
2.2《雜毒海》二卷 257
2.3《正法眼藏》三卷 258
2.4《大慧普覺禪師語錄》三十卷 259
2.5《大慧普覺禪師語錄》十二卷 259
2.6《大慧普覺禪師法語》一卷 260
2.7《大慧普覺禪師書》一卷 260
2.8《大慧普覺禪師普說》一卷 264
2.9《大慧普覺禪師普說》四卷 265
附錄3：九個話頭的開示彙集 266
3.1 狗子無佛性話（共33則） 266
3.2 雲門乾屎橛（乾屎橛話） 272
3.3 雲門露 274
3.4 庭前柏樹子話 274
3.5 馬祖即心是佛 274
3.6 大愚鋸解秤鎚 274
3.7 竹篦子話 275
3.8 不是心不是佛不是物 276
3.9 恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得 276
引用書目 277
（一）佛教典籍和古籍 277
（二）中日文專書和論文 282
（三）西文專書和論文 291
（四）網路資源 293 |
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| 點閱次數 | 274 |
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| 建檔日期 | 2020.02.05 |
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| 更新日期 | 2023.01.06 |
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