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《大智度論》無生法忍之探究=A Study of the Anutpattikadharmakṣānti in the Da Zhidu Lun |
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| 作者 |
釋厚觀 =Shi, Hou-guan
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| 出處題名 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
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| 卷期 | n.90 |
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| 出版日期 | 2019.09.25 |
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| 頁次 | 5 - 107 |
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| 出版者 | 正觀雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.tt034.org.tw/
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| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：福嚴佛學院教師。本文為特約稿。 |
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| 關鍵詞 | 無生法忍; 柔順忍; 菩薩位; 不退轉; 授記 |
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| 摘要 | 《大智度論》將菩薩道的歷程分成「般若道」與「方便道」，「般若將入畢竟空，絕諸戲論；方便將出畢竟空，嚴土熟生」，而得「無生法忍」，正好立於「般若道」與「方便道」的中介點。若此時放捨度眾生願而急入涅槃，便與二乘無異；若能進一步不忘本願，增強慈悲心，致力於淨佛國土、成熟眾生，將來便有可能圓成佛道。
「無生法忍」的內涵是什麼？應如何修學才能得無生法忍？得無生法忍菩薩與二乘的「智慧、斷惑」有什麼異同？得無生法忍菩薩是否有欲入涅槃的危機？或是得無生法忍一定能得佛授記將來必定成佛？《大智度論》中存有各種異說，筆者試著加以彙整並予以解說會通。 |
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| 目次 | 一、前言 7
（一）武田浩學 8
（二）印順法師 14
（三）平川彰 17
（四）林崇安 18
（五）其他 22
二、無生法忍之語意及其內涵 23
（一）不生少許不善法，斷盡一切煩惱，知一切法不生 24
（二）於無生滅諸法實相中，信受、通達、無礙、不退 26
（三）一切結使、一切魔民不能動搖；離生滅智慧入無生 29
（四）觀一切世間空，心無所著，不復染世間 31
（五）得解脫，捨相待、滅戲論，言語道斷，心通無礙，不動不退 32
（六）常不生惡心；心心數法不生；過二乘智，捨生滅觀，入不生不滅中 33
三、得無生法忍菩薩之特徵 35
（一）無生法忍菩薩與二乘的「智慧、斷惑」 35
（二）無生法忍即明心菩提 45
1、五菩提 45
2、般若道、方便道 47
（三）二種無生法忍菩薩：生死肉身、法性生身 48
（四）得法性生身，變化無量，淨佛世界、度脫眾生，為諸菩薩所貴 51
（五）執金剛神王常隨逐守護，人與非人無能破壞 51
四、如何得無生法忍 53
（一）修眾生忍、法忍，具足忍波羅蜜故，得無生法忍 53
（二）修柔順忍，斷法愛，得無生法忍 56
（三）「等忍、柔順法忍」二忍增長作證，得無生忍 58
（四）依三三昧入無生法忍門 59
（五）依信等五根，了了知諸法實相，得無生法忍（大乘三無漏根） 61
1、未知欲知根 63
2、知根 64
3、知已根 64
（六）知諸法實相，不取相分別，得無生法忍 64
（七）聽聞佛說法得無生法忍 66
（八）小結 67
五、無生法忍與不退轉67
（一）《般若經》說：無生法忍即是不退轉菩薩、過二乘地 67
1、得無生法忍是阿惟越致菩薩摩訶薩 67
2、無生法忍菩薩過二乘地 68
3、無生法忍菩薩以智觀過二乘地 69
（二）《華嚴經‧十地品》說菩薩得無生法忍，若無佛勸請則欲入涅槃 70
1、滅盡定喻 73
2、夢覺喻 73
3、生梵天喻 73
（三）《大智度論》之看法 77
1、得無生法忍即是不退轉 77
2、得無生法忍之後，更進一步才得不退轉 78
（四）小結 83
1、所依經說不同 83
2、菩薩根性利鈍或累積資糧不同 83
3、或有菩薩已得授記故 85
六、無生法忍與授記 86
（一）授記的種類 86
1、未發心而授記 86
2、適發心而授記 88
3、於前授記，他人盡知，己身不知（密授記） 89
4、於前授記，他人、己身盡知（現前受記） 90
（二）現前授記與不現前授記 90
（三）未得無生法忍而得授記的情況 94
（四）小結 97
七、結論 98
（一）無生法忍之意義及其內涵 98
（二）得無生法忍菩薩之特徵 99
（三）如何得無生法忍 99
（四）無生法忍與不退轉 100
（五）無生法忍與授記 100
（六）未來的課題 101 |
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| ISSN | 16099575 (P) |
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| 點閱次數 | 658 |
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| 建檔日期 | 2020.03.23 |
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| 更新日期 | 2020.04.06 |
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