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| 作者 |
釋悟殷
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釋昭慧
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐學術會議（第十六屆）
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| 出版日期 | 2018.05.25 |
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| 頁次 | 105 - 133 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：釋悟殷：玄奘大學宗教與文化學系助理教授。釋昭慧：玄奘大學宗教與文化學系教授兼系主任。 |
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| 關鍵詞 | 覺天; 法救; 婆沙師; 譬喻師 |
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| 摘要 | 覺天，是有部的四大論師之一，住世的年代，大概在西元前後，而生平事蹟不詳。由於他沒有專書論著存世，想要探討他的思想學說，只能從阿毘達磨論書著手，其中《大毘婆沙論》記載的覺天思想，是諸論中最為豐富的。
《大毘婆沙論》有三本漢譯，涼譯與唐譯中，法救與覺天的論義常被混淆，因此，出現涼譯之「佛陀提婆」究竟是「覺天」還是「法救」的異見。
印順導師曾歸納整理《大毘婆沙論》中所載覺天論義，並於《說一切有部為主的論書與論詩之研究》專書，用一節篇幅，釐清涼譯與唐譯的歧異，且扼要介紹覺天的獨到思想，標顯其與阿毘達摩論宗的異同。
本文承印順導師之研究成果，以及世友《品類足論》的分類法，說明覺天對色法、不相應行法、心心所法的抉擇，與同宗的法救譬喻師之思想異同，以及婆沙師對覺天的評述。 |
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| 目次 | 壹、前言 106
貳、覺天對「色法」的抉擇 107
一、五種二門釋一切法 107
（一）有對無對法 108
（二）有漏無漏法 111
（三）有為無為法 112
二、造色即是大種差別 113
三、下二界非恒時成就聲 119
四、依大種及心立蘊處界 120
五、小結 122
參、覺天對「不相應行法」的意見 122
一、無想定受何異熟果 123
二、佛有受用退 125
肆、覺天對「心心所法」的抉擇 127
一、世第一法以心為自性 127
二、二十二根之實體唯一 130
伍、結語 131
參考書目 132 |
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| 點閱次數 | 252 |
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| 建檔日期 | 2020.07.29 |
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