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印順法師對漢藏教理的融攝 —— 以《中觀今論》為例 |
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| 作者 |
尹邦志
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐海峽兩岸學術會議論文集（第十一屆）
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| 出版日期 | 2012.05 |
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| 頁次 | 159 - 173 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：西南民族大學學報副研究員 |
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| 關鍵詞 | 中觀; 宗喀巴; 吉藏; 離邊中道; 人間佛教 |
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| 摘要 | 印順法師在重慶漢藏教理院的歲月是他思想形成的關鍵時期。法尊法師在這翻譯的西藏經典,以及他們二人之間的討論深刻左右了印順法師的佛學建構。他的中觀學從內容到形式都有許多不同於漢傳佛教傳統的地方,這是他吸收藏傳佛教思想並加以深化、提煉的結果。宗喀巴大師的教理闡釋是印順法師的中觀學的重要思想來源。或許可以這樣說：＂中觀為阿含通論＂,宗大師從教義上作了論證,法師從思想史上作了論證。無論僧肇、吉藏,還是宗喀巴、法尊,他們都促使著印順法師從佛法教義和思想史上去探本溯源,契合佛陀的本懷。這一事實也表明,藏傳佛教的中觀學在20世紀的＂人間佛教＂理論形成過程中發揮了不可低估的作用。漢藏佛教的融匯有助於推本溯源,認識本來的佛教。 |
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| 目次 | 一、離邊中道 161
二、論證方法 164
（一）認識方式的區分 164
（二）太過與不及 165
1、漢傳的般若三家 165
2、藏傳的中觀三家 166
3、印傳之大乘三家 167
三、修學次第 167
（一）「量」和「次第」 168
（二）頓漸與偏圓 169
四、大小乘同體法空 170
五、結語 172 |
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| 點閱次數 | 159 |
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| 建檔日期 | 2020.08.27 |
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| 更新日期 | 2020.08.27 |
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