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| 作者 |
張雪松 (著)=Zhang, Xue-song (au.)
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| 出處題名 |
華林國際佛學學刊=Hualin International Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | v.2 n.1 《法顯研究》專刊 |
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| 出版日期 | 2019.05 |
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| 頁次 | 186 - 212 |
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| 出版者 | World Scholastic Publishers |
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| 出版者網址 |
http://www.worldscholastic.com/
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| 出版地 | Singapore [新加坡] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 張雪松，中國人民大學哲學院宗教學教研室副教授。 |
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| 關鍵詞 | 法顯; 戒律; 《摩訶僧祇律》; 《十誦律》 |
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| 摘要 | 法顯幼年受沙彌戒，但受戒後並不住廟，家人讓法顯受沙彌戒的目的衹是為了防止其夭折，而非意令其出家，東晉這一宗教習俗值得我們關注。（2）法顯成年受具足戒後，感嘆戒律殘缺，是否得戒恐系法顯西行求法、廣搜戒律的重要原因之一；如此，法顯應該是受具足戒後不久壯年開始籌措西行，而不可能是等到六十餘歲的晚年同一批年紀相仿的同學一同西行。現今判定法顯是晚年西行的依據，主要是根據其卒年和世壽逆推；但法顯的世壽及何時卒於荊州辛寺似有討論的餘地。（3）法顯在沒有將其攜回的經典全部翻譯完成的情況下，就急於離開首都建康前往荊州辛寺，應與當時辛寺有一批北方持鳩摩羅什新譯《十誦律》的僧人南下住錫該寺有直接關系，而法顯前往荊州辛寺又將其在建康新譯《摩訶僧祇律》帶去荊州。荊州是南北彙通之地，法顯晚年定居辛寺，對於南北戒律交流，北朝中前期流行《摩訶僧祇律》，南朝流行《十誦律》，都有重要的奠基性意義。 |
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| 目次 | 一、從四世紀開始受沙彌戒被認為具有防止幼兒夭折的功能 187
二、法顯的生卒年與西行求律時的歲數 192
三、辛寺與法顯的晚年傳律活動 202
四、結論 209 |
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| ISSN | 27050742 (P) |
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| DOI | 10.6939/HIJBS.201904_2(1).0008 |
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| 點閱次數 | 229 |
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| 建檔日期 | 2021.03.03 |
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| 更新日期 | 2021.03.22 |
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