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| 作者 |
高明道 (撰)
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| 出處題名 |
2012華嚴一甲子回顧學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2014.02 |
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| 頁次 | 53 - 72 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：法光佛教文化研究所 副研究員 |
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| 關鍵詞 | 菩薩戒; 離世間品; 尸羅; 所學 |
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| 摘要 | 歷史上的三大佛教傳統當中，遠東華文聖典的一支和中亞藏文聖典的一支，至今仍在傳菩薩戒，而這個戒法的傳授，跟聲聞的別解脫戒與密續的三摩耶戒一樣，都固定在儀式中依照儀軌由和尚傳給弟子。漫長的歷史中，尤其在中國佛教的三壇大戒將沙彌（尼）戒、比丘（尼）戒及菩薩戒並列傳授的傳統下所形成的「菩薩戒」概念，如今已根深蒂固，教界少有人注意到傳授的菩薩戒原本是經過印度祖師的整理、安排，遵守的儀式也並非釋迦世尊制定，而皆為後期古德編撰。於是閱讀釋氏契經時，「菩薩戒」喚起的聯想難免使人困在先入為主的認知裡。本文擬以《離世間品》為範疇，透過古譯本的對照探討該品陳說的「菩薩戒」，指出研讀契經必須跳脫語言習慣的窠臼，以免產生誤解或扭曲。 |
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| 目次 | 一、前言 54
二、問題之所在 54
三、《離世間品》專門談「戒」的段落 56
四、《離世間品》零散提「戒」的文句 63
五、結論 70 |
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| 點閱次數 | 499 |
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| 建檔日期 | 2021.12.01 |
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| 更新日期 | 2021.12.02 |
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