|
|
|
|
以「如來」一詞的詮釋為例 略論唐代《華嚴》注釋研究的一個課題 |
|
|
|
| 作者 |
高明道 (撰)
|
|---|
| 出處題名 |
2012華嚴一甲子回顧學術研討會論文集上冊
|
|---|
| 出版日期 | 2014.02 |
|---|
| 頁次 | 73 - 94 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：法光佛教文化研究所 副研究員 |
|---|
| 關鍵詞 | 如來; 詮釋; 《華嚴經》注解 |
|---|
| 摘要 | 大體來說，近代學者華嚴研究的課題，以宗為多，以經為少。宗的研究自然靠歷代祖師、古德留下來的典籍當作論述的根據，而這群著作當中，《華嚴經》
本身的注釋——諸如終南山至相寺沙門智儼的《〈大方廣佛華嚴經〉搜玄分齊通智方軌卷》、魏國西寺沙門法藏《〈華嚴經〉探玄記》、清涼山大華嚴寺沙門澄觀
之《〈大方廣佛華嚴經〉疏》與《〈大方廣佛華嚴經〉隨疏演義鈔》以及京兆靜法寺沙門慧苑《續〈華嚴略疏〉刊定記》——理所當然頗具分量。不過礙於「華
嚴思想」的框架，注疏的參考與利用往往不是偏重「十玄」、「六相」、「四法界」等法數的探索，就是圍繞著「性起」的概念、判教的系統等等，鮮以注釋自身
的資料為主，從各個說法的取捨進一步瞭解作者的主張，也就是說，主流的研究在若干重點著墨甚多，相形之下忽略了其他有價值的訊息。本文擬以「如來」
一詞的解說為例，試析唐朝《華嚴》注解針對佛學概念的本土化和作者個人態度所透露的消息，以增進吾人對古代華嚴學者的認識。 |
|---|
| 目次 | 前言 74
一、智儼的《成實》舊解 74
二、法藏的《佛性》新詮 80
三、慧苑的《般若》復古 83
四、澄觀的總別會通 86
五、結語 90 |
|---|
| 點閱次數 | 457 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.12.01 |
|---|
| 更新日期 | 2021.12.02 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
