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從《十地經論》「六相」思想論智儼法師華嚴學的哲學意蘊 |
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| 作者 |
釋普超 (著)=Shih, Pu-chao (au.)
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| 出處題名 |
2016華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2019.01 |
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| 頁次 | 219 - 238 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：常熟法界學院圖書館 館長、講師
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| 關鍵詞 | 《十地經論》; 六相; 智儼; 華嚴學 |
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| 摘要 | 「六相」名目淵源於東晉佛陀跋陀羅譯的《華嚴經•十地品》「歡喜地」的「校量勝分」，菩薩十大「願勝」中的第四大願——「修行二利願」之文。智儼法師提出的「六相圓融」思想，成為華嚴宗這一重要義理的開創者。之後祖師多沿襲二祖智儼法師所開創的義理，發展成華嚴宗的核心思想。華嚴宗集大成者三祖法藏法師的思想，不能不說是在智儼法師所奠定的堅實華嚴學的基礎上而建立的。智儼法師華嚴思想內含豐富的哲學思辨性，具有精闢的論斷和獨到的見解，其圓融性思維、相對性思維、整體性觀念等，在修學當中乃至在當今社會都有重要的現實指導意義。
筆者嘗試著在前學術界研究成果的基礎上，以詳實的原典和史料為素材，運用文獻學和哲學思辨等方法，通過理性的分析、比較、歸納和概括，探討智儼法師「六相圓融」思想及其構建華嚴學「相即相入」哲學體系的進路。首先探討「六相」淵源；其次探討地論師的六相義；再次解析和論證智儼法師「六相圓融」思想在華嚴義理中的地位和特色。從各別與整體、同一與差異、生成與壞滅觀察一切事物，顯示了相即相入、理事圓融無礙的無盡緣起思想，展現出智儼法師華嚴思想的高度哲學意蘊。 |
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| 目次 | 一、前言 220
二、「六相」的淵源 221
三、地論師之六相義 223
（一）世親之六相義 223
（二）慧遠之六相義 225
四、智儼法師「六相圓融」思想 229
（一）智儼六相思想的淵源 229
（二）智儼對六相的解讀 230
五、結論 238 |
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| 點閱次數 | 139 |
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| 建檔日期 | 2021.12.13 |
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| 更新日期 | 2024.02.16 |
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