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時間的錯置：基於有部“三世有”分析佛教時間觀=The Misplacement of Time: An Analysis of Buddhist Time View Based on Sarvāstivāda’s sarvakālāstitā |
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| 作者 |
吳畏 (著)=Wu Wei (au.)
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| 出處題名 |
世界宗教文化=The Religious Cultures in the World
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 116 - 123 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：內蒙古大學哲學學院 |
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| 關鍵詞 | 時間; 業力; 界; 形式; 緣起 |
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| 摘要 | 本文分析有部論師時間觀,通過有部論師對于時間的錯置,正反論證,取消時間的指向性,闡明時間是眾生業力的凝定的結果;時間構成眾生覺知基底的形式,是連接世俗有與緣起空的中樞。在佛教證悟的體驗中,時間既是覺悟者躍入永恒空性世界的剎那,同時也意味著對世俗世界中生命永恒的觀照與救贖。 |
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| 目次 | 一、“三世有”中時間的錯置 116
二、四種時間的觀念 116
（一）法救：時間“類異”說 116
（二）妙音：時間“相異”說 117
（三）世友：時間“位異”說 117
（四）覺天：時間“待異”說 117
三、時間“流動”的雙向性 118
四、時間的形式性分析 120
五、連接“空”有”的中樞 122 |
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| ISSN | 10076255 (P) |
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| 點閱次數 | 119 |
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| 建檔日期 | 2022.02.10 |
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| 更新日期 | 2024.03.11 |
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