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護一盞如豆「菜燈」 ~ 自我敘說與社會實踐辯證的認識與前行 ~=To Guard a Cole-seed-oil lamp. ~ The tacit knowing and praxis in dialectical between self-narrative and social practice. ~
作者 邱英芳 (著)=Chiu, Ying-fang (au.)
出版日期2014
頁次189
出版者輔仁大學
出版者網址 https://www.fju.edu.tw/
出版地新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別博士
校院名稱輔仁大學
系所名稱心理學系
指導教授翁開誠
畢業年度103
關鍵詞和諧辯證觀=Harmonious Dialectical Ideology; 自我敘說=self-narrative; 反映實踐=reflective practice; 默會致知=tacit knowing; 實踐=praxis
摘要本研究使用「和諧辯證觀(Harmonious Dialectical Ideology)」與「自我敘說(Self-Narrative)」的研究方法;在「自我敘說」與「社會實務」的辯證中,瞭解研究者的默會知識(tacit knowledge)認識與實踐(praxis)。

本研究目的:
1.透過敘說與反映,來描述與探究玄奘大學的歷史、創校宗旨與價值。
2.透過敘說與反映,來描述與探究研究者的個人歷史(包含家族、家人與工作經驗)。並重新審視自己!是什麼讓自己成為今天的自己?!以及自己是一個什麼樣的教師或助人者。
3.透過回顧社區工作及與學生互動的故事,來反映社區中與校園裡教師與助人者的現象、眼界與特質。並能重新釐清與反映這其間的經驗與意義。

研究結果顯示:
1.更瞭解玄奘大學的創校歷史,對於學校宗旨的意義與價值有更清楚地掌握。
2.對於研究者的自我生成,又更多的認識。
3.使用「護一盞如豆菜燈」來作為一個比喻,透過敘說與反映的自我敘說可以協助當事人更加了解自己、更接受自己,甚至為自己尋著出路。

This study is based on Harmonious Dialectical Ideology and Self-Narrative research methodology. And the main aims are through reflective storytelling to probe the tacit knowing and praxis in dialectical between self-narrative and social practice.
This research is purposed to probe the following three issues:
1. Through reflective storytelling to description and probe the history of Hsuan Chuang University (hereinafter referred to as H.C.U.) and his charity aims and values.
2. through reflective storytelling to description and probe the history about author (family, job experience). Re-examine who I am? And what does it take to make the one I am today? And what teacher and helper am I?
3. Review some experience about community works and some stories with students. And reflective those phenomena, the scope and the characteristics of contemporary college campus teacher and helper, and recount the clarification and the reflection of my experience amongst these all.
Discoveries and suggestions
1. More know well about the meanings and values of the missions of H.C.U.
2. More know well about the meanings and values of myself.
3. Used the metaphor [to guard a cole-seed-oil lamp],self-narrative as reflective storytelling that can help one better understand himself, accept himself, and find a way out for himself.
目次謝詞 3
摘要: 4
Abstract 5
前言 9
第一部份、滄海扁舟:學校的歷史與社會田野描述與觀察 11
第一章、人生佛教:太虛與中國佛教會 11
第一節、慈航護守:大陸佛教僧侶播遷來台 13
第二節、落地生根:動盪時代中的移植、生根 14
第三節、仁者仁也:戰後台灣不同宗教發展與消長 16
第二章、宗教興學:細說從頭! 18
第一節、起:因緣際會 18
第二節、承:玄奘技術學院 20
第三節、轉:玄奘人文社會學院 21
第四節、合:玄奘大學 22
第五節、滄海遺珠柑林溝、因緣相聚師生情 22
第三章、滄海飄搖:應用心理學學系 24
第一節、草創階段:系所方向跟著老師走 24
第二節、應心系招生挫折:打斷手骨顛倒勇 24
第三節、學校改名:跟著教育部走 25
第四節、整編與改革:跟著「學校既定政策」走 25
第五節、少子化與招生不足危機:跟著市場走 26
第六節、「菜市場」中的「廟堂」 27
第二部份、拼命的「牛」:一個鄉下男人的自我生成。 31
第一章、宜蘭冬山:家族之所在 31
第一節、多雨、淹水的農村 31
第二節、「祖產」的意義與其失落 32
第三節、土地徵收:一面「抗爭」、同時解套! 34
第二章、我的家族:錯亂/分歧的認同與發展 35
第一節、文化認同的解構與再認 35
第二節、誰的「香火」?:領養與繼承的文化變遷 37
第三節、勞動、階級:認同中的「不要認同」 39
第四節、「信仰」v.s.「政治」 40
第三章、吾家印象:「家人」的素描 44
第一節、阿嬤:奮進自強、謙謙君子 44
第二節、沈默而難以親近的阿公 46
第三節、爸爸:工人皮、農人筋肉、「讀書人」風骨 46
第四節、豪門夢碎:少女成悍婦 48
第五節、重男輕女,無辜被折磨妹妹 53
第六節、照見貧困、遺產與親情間的糾葛 54
第四章、原生家庭經驗的回觀 57
第一節、歷史與空間中的人事物:照見多元 58
第二節、階級翻轉失敗:無「一技之長」的身體勞動 58
第三節、主流與階級的追求與失落 58
第四節、晴耕雨讀的牛:對爸爸的體驗與感通 60
第五節、用如此方式給出來的「愛」 63
第六節、混亂的沈澱:書寫家族與家庭中的自我覺察 63
第五章、猴死囝仔:我就是這樣長大的 69
第一節、吉光片羽的孩提往事 69
第二節、越區就讀的莊腳囝仔 77
第三節、高中時期:呆頭鵝與七朵花 81
第六章、階級移動:錯動時代中的工作與生計拼搏 86
第一節、種田的記憶 87
第二節、Part-time jobs 91
第三節、短暫的全職工作 94
第四節、「成師」之路 98
第五節、成為正式教師 102
第三部分、「護」一盞如豆「菜燈」 112
第一章、緣聚同舟、尋跡同行 112
第一節、啼聲初試:新老師、第一屆學生 112
第二節、重起爐灶、重新點火 113
第三節、發展信心與認同的策略與行動 115
第四節、以文會友:論文與陪伴 116
第五節、陪一段路:研究生的讀書會 117
第六節、以友輔仁:研究室中的男人幫 119
第七節、「學習」與「弱勢」同行 120
第八節、學校教室之外的過去、現在與未來 135
第二章、星火欲燎原:穿梭社區的實踐與批判 137
第一節、生命線:貼近草根與基層聯結 138
第二節、苗栗生命線的合作與批判 141
第三節、向陽學園:原來專業如此侷限 142
第四節、原住民學習型社區營造專案管理中心:認異、批判與認同 143
第五節、曙光女中:同村協力的實驗性實踐 146
第六節、性侵害加害人治療評估小組 156
第七節、義利之辯:我與苗栗縣政府 158
第三章、校園中的「斗室星空」 161
第一節、在「家」之前:傳統禮教中差序格局。 162
第二節、「家庭」、「勞動」與「性別」 164
第三節、「家庭」、「勞動」與「認同」 167
第四節、「纏/鬥」:一種在關係中努力的樣貌 169
第四章、「守護」與「前行」 171
第一節、穿梭時空的「牛」 171
第二節、明「心」見「性」的反映實踐者 174
第三節、「護」一盞如豆的「菜燈」 175
參考資料 176
附錄 187
附錄一、農村生活的一些圖片 187
附錄二、103學年 玄奘大學決算表(玄奘大學會計室公告) 189
點閱次數127
建檔日期2022.10.05
更新日期2023.02.03










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