 |
|
|
|
|
|
|
日本平安時代後期的天台宗僧侶與政治勢力：攝關政治與護國思想的交涉 |
|
|
|
| 作者 |
郭珮君 (著)=Kuo, Pei-chun (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
2018漢傳佛教青年學者論壇
|
|---|
| 出版日期 | 2018.09 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.dila.edu.tw/academics#target1
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 歷年漢傳佛教青年學者論簡介：http://www.chibs.edu.tw/comminicate_tw.php?id=38 |
|---|
| 關鍵詞 | 天台宗; 平安佛教; 天台座主; 攝關政治; 護國思想 |
|---|
| 摘要 | 在古代東亞世界中，佛教、儒教、漢字及律令皆是跨越國家疆界，形塑東亞共同文化的要素。其中，佛教不僅深刻改變了日本人的心靈，對於日本歷史的影響更擴及政治、社會、文化等不同層面。眾所周知，中日之間佛教文化交流的歷程漫長且豐富，本文將以日本平安時代中日之間天台佛教的傳播作為主要的討論對象。選擇特定的佛教教派傳統作為考察對象，不僅是為了容易聚焦於特定研究對象，更是為了排除所謂「中國佛教」所可能蘊含的複雜性。根據學界目前的研究成果，已可確認地域性因素對於佛教文化的表現影響甚鉅，而在文化交流的場域中，特定地域所扮演的重要性更是不容忽視。以現今寧波一帶為根據地的天台佛教，正可以作為一個例子。自從九世紀初期入唐僧最澄返回日本，天台佛教就與此前不同，開始被系統性地引進日本，逐漸在由南都六宗主宰的奈良佛教傳統中建立起新的勢力。需要注意的是，佛教傳統並不是外於歷史背景的獨立存在，除了思想史脈絡的討論外，將僧侶的活動置於政治社會背景中，亦可以提供許多思考佛教發展的提示。特別是在日本平安時代，僧侶與政治勢力的交涉相當密切。以攝政、關白為首的朝廷，和天皇一同作為國家政治結構的頂點，與強調自身護國性格的天台宗始終維持著密切聯繫。甚至，許多僧侶出身於政治勢力強大的家門，並在天台宗宗門內取得優勢地位。平安時代政治情勢的變化，是否影響比叡山自平安時代初期立宗之初就成為宗門核心理念的護國思想？本文將考察日本天台宗最重要的據點比叡山成立過程中，天台宗僧侶與政治勢力的互動，希望提供另一項思考日本天台佛教的角度。也就是，佛教教團面臨政治環境的劇烈變動，可能選擇如何回應，又可能採取什麼樣的行動維護教團的發展。這些行動或論述，是否可能來自中國天台佛教的啟發？平安時代後期不但是武士崛起的時代，更是日本的政治勢力由中央轉向地方的重要轉換期，在這樣的變化期中，考察以比叡山為中心的天台宗僧侶行動，應有助於進一步理解日本政教關係的變化與特質。本文將透過僧傳、儀軌、願文、經典註疏等不同類型的佛教資料，配合平安時代的貴族日記等史料，希望能夠以攝關政治與護國思想的交涉作為切入點，從政教關係的角度理解平安時代後期天台宗佛教呈現的特色。 |
|---|
| 點閱次數 | 130 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.10.25 |
|---|
| 更新日期 | 2023.10.31 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
