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Sent: Saturday, January 20, 2001 4:32 PM

Subject: 請教

況渰先生大鑒:

從童梵精舍的網站上,拜讀了您的留言,非常敬佩!

目前我在中央研究院社會所的研究計劃下,正在研究台灣

當代新興佛教,童梵精舍也是研究的對象之一,精舍創辦

人吳先生在半年前已接受過訪問.我也希望能訪問到您,

最好是當面,若不方便,也可以在e-mail上談,希望您能慈

悲答應!請和我聯絡好嗎?

我的e-mail是: hnyang@ccms.ntu.edu.tw. 或 hnyang@ccms.ntu.edu.tw.或電:(02)236 27720.

 

楊惠南 敬上

楊惠南教授您好:
很抱歉 之前因為太忙及電腦發生問題
所以一直沒與您聯繫 請見諒!
對於台灣當代新興佛教 末學才疏學淺 僅略知皮毛
希望對您的研究計劃有所幫助
台灣當代新興佛教 基本上很容易判別其與現今佛教的相異之處 新興佛教有依佛陀傳承的正法(如 龍樹菩薩時代所創的大乘佛教 唐代禪宗等中國化佛教 在當時而言就是新興佛教 因與原始佛教不同 ) 也有自創的理論 前者與佛陀正法並無太大影響 可能只是諸菩薩或歷代祖師解經不同而註解各異 以至後世產生爭論 但卻能發揮統整佛法以合眾生根器之功 然後者多為附佛外道 足以斷人慧命 若是密教師徒修持不如法 則死同墮金剛地獄 不得出離 或者執著於神通感應(以台灣而言算是不少)而難入解脫之門
其實附佛外道之新興佛教 在入世法上與其他宗教並無太大出入 這是為其宗教能在世上生存立足之用 但出世法卻與佛本意大相逕庭 以果報而論最多只能升天但難脫輪迴 此乃不了義法

以上為末學淺見 僅供參考 希望以後也能向您請教

末學況渰合十

 

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