中央研究院「新興宗教現象及相關問題研究計劃」
子計劃四：解嚴後新興台灣佛教教派的理念及其形成原因
訪談紀錄：童梵精舍－問卷（九）黃致強先生之問卷
訪問者：楊惠南
受訪者：黃致強
整理：賴惠芬
內容：
(下面問題如果您覺得不方便回答，則請跳過)
1. 請問您的大名、性別、籍貫、出生年、出生地、目前居住地、教育程度(含科系)、目前職業？
答：黃致強，男，福建，四十五年，屏東市，士林，大學化學，無業。
2. 請問您的宗教歷程？(含信教經過？皈依沒有？親近師父、道場為何？所修法門為何？)
答：之前無宗教信仰，三年前依道法修行，好友兼師父，道場在其府上，
無所謂法門，若強名之，或稱九天、太上吧。
3. 您是同性戀者嗎？
答：否。
(如果您是同性戀者，請問：)
4. 您何時知道自己的同性戀傾向？曾告訴親友、師長嗎？他們的反應如何？
5. 您是先有佛教信仰，或先知道自己是同性戀者？(您的信教，是為了要解除同性戀的煩惱或疑惑嗎？)
6. 您有無性伴侶？性伴侶是佛教徒嗎？
7. 您的性伴侶是童梵精舍的社員嗎？是在童梵網認識的嗎？
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8. 您何時參加童梵精舍？如何參加？和童梵精舍社員來往情形如何？
答：沒有參加，沒有往來，純粹隨機於網上發言。
9. 您為何加入童梵精舍？它帶給您什麼？
10. 童梵精舍活動情形如何？人數多少？為何以男同性戀者為主？
11. 您滿意童梵精舍目前的做法嗎？有什麼值得改進的？
答：沒深入了解，無法回答。
12. 您在童梵網上最關心的論題是什麼？
答：期許他們擁有健康的心態。
13. 您上過其他佛教或非佛教的同性戀網站嗎？為何上這些網站？
答：無。
14. 您認為這些網站和童梵的異同是什麼？
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15. 您曾為同性戀的性傾向感到煩惱嗎？
答：沒發生過。
16. 您認為同性戀和佛教信仰有衝突嗎？
答：沒有。
17. 您認為同性戀的性行為是不道德的嗎？觸犯五戒中的邪淫戒嗎？
答：不會是不道德，這是一種自由選擇行為，卻受到不同的社會體制所拘限，基本上行為者對於尊重人、事、物的態度如何才是考量的點吧。佛教中的五戒？仍請參著前一句話：尊重人、事、物的態度如何。
18. 您認為同性戀是天生的或後天養成的行為？
答：先天佔大部份，後天佔小部份，附註的是，投胎前的選擇，會是一項重要的參考，當然，您必須體認到這一種論述，這只是一種選擇與經驗的取得。
19. 以佛教的教義來說，一個人為何生為同性戀者？它和業障有關嗎？
答：若以佛教的教義來說，個人不了解。談到業障，各派說法不一，甚至於佛教中好像也有否定業障者，抱歉，不很清楚。關於此點，若能清楚釐清「業障」，與「輪迴」，或可再以其他說法明其實相。
20. 以同性戀者的身分可以成佛嗎？是否要斷除同性戀的慾望才能成佛？
答：成佛，又是一種文字遊戲，既為人身，如何成佛？泛指成佛，則不論販夫走卒，何況同性戀者，皆可立地成佛，您可以為弟子開示嗎？有欲無欲，明心見性。
21. 您認為同性戀者可以出家嗎？
答：出家，只是一種形式，自由選擇，當然可以，有聽過佛陀拒絕過甚麼人嗎？
22. 佛教信仰對您的同性戀傾向有什麼影響沒有？
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23. 您認為需不需要有一個出家僧人出來創建同性戀道場？
答：自由選擇吧。在作選擇前，他應看清楚，他所要體驗的經驗是甚麼，所要完成的任務是甚麼。
24. 您有過出家的念頭嗎？若出家，您會為同性戀者付出什麼心力？
答：沒有。隨緣度眾吧。
25. 就學佛來說，同性戀者和異性戀者有何不同？
答：不同的門窗罷。進入後，殊途同歸。
26. 您有其他想要補充的意見嗎？
答：辛苦您了。