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新興宗教現象及關問題研究計劃

子計劃: 解嚴後新興台灣佛教教派的理念及其形成原因

-萬佛會的宗教理念及其政治態度的關係研究-

(先期計劃報告)

 

子計劃提出人: 楊惠南

1997年6月19日


 

萬佛會乃一新興的台灣佛教團體, 成立於1980年間, 由該會總裁釋宗聖法師

所成立之「萬國佛教促進會」, 以及前身為大陸「中國密教會」之「萬國佛教會

」, 二者合組而成。(註1) 後者乃宗聖法師之師父淨悟虛空藏上師, 於1919年所

成立。淨悟虛空藏上師在大陸時期, 曾幫蔣中正總統「打天下」(註2),乃大唐密

宗第38代傳人。

宗聖法師, 俗名蕭志宏, 號佛慧, 又號雲中子, 1959年生於台南白河。七歲

習武, 承永春氣功流。十四歲拜師台南大仙寺客僧淨悟虛空藏上師, 深入真言密

奧。十六歲受法位灌頂, 得金剛藏密號。國立藝術專科學校美工科畢業, 並從事

美工設計、傳播等工作。(註3)早年曾在新聞局擔任報檢工作(註4), 也當過新聞

記者(註5)。 1980年左右, 遊學日本, 學民主政治; 回國後, 在中、南部參與「

黨外」運動。直到民進黨成立, 宗聖法師才開始以佛教大唐密教的名義, 組織宗

教團體, 以「入世」的精神參與政治活動。 並於1990年9月, 成立「真理黨」,

正式投入宗教徒參與政治的行列, 多次走上街頭, 為弱勢團體爭取權益; 並高喊

「台灣獨立」的口號, 向位在美國的聯合國抗議。(註6)


本子計劃目前進行情形:

1.萬佛會、真理黨之相關資料的初步收集。

2.拜訪了位在台北市的真理黨總黨部和位在板橋市的真理黨台北縣黨部, 並拍

攝了一些相關相片。

3.訪問了真理黨秘書馮美香女士、北縣黨部主任王秀蓮女士及信徒王瑞賢先生

。主要訪談問題可以分成下面幾點:


(1)萬佛會的成立宗旨、組織、分會、信徒人數、入教資格和儀式、修行法門

、在家信徒和出家信徒之間的關係、所遇到之瓶頸等。

(2)真理黨的宗旨、組織、分支黨部、運作情形、重要活動等。

(3)萬佛會與真理黨、乃至台灣國之間的關係。

(4)「大唐密宗」的歷史、教義、師承, 及其與萬佛會之間的關係。


另外, 受訪者的個人問題則包括:

(1)籍貫、年齡、教育程度、原來之職業、原來之信仰等。

(2)參與萬佛會的因緣。

(3)在萬佛會和真理黨的職位、修行法門、參與政治活動的經過等。


本子計劃目前的發現;

1.萬佛會之組織: 該會設「總裁」一人, 由宗聖法師擔任。下設「教授團」,

目前共有七人, 五名出家僧人, 二名俗家弟子(即王秀蓮和馮美香女士)。教

授團下, 依縣市的不同, 設立「分會」若干個, 分會領導人稱會「分會會會

長」。目前只在南投、嘉義、澎湖等少數縣市之外, 其餘縣市都已設立分會

。各縣市分會下, 設「堂」或「社」; 五十個會員可以設立分「堂」, 三十

個會員則可設立分「社」。堂與社下, 則是一般會員; 目前會員約二十萬人

或三、四十萬人(註7), 遍佈全球各地, 但主要是以台灣各縣市為主。 國外

會員主要分佈在美國、和東南亞各國, 並無分會或堂、社的設立。會員間,

不管是男是女, 皆以「師兄」互相稱呼; 而對宗聖法師則稱「上師」。不管

在家或出家都可吃葷, 並不強迫素食; 這和一般「顯教」不同。另外, 依照

萬佛會所印行之<萬佛會各分會堂社通訊錄>, 目前主要的分會和堂、社共有

下面十一個; 其中有些設立在寺廟當中, 有些則設立在一般民宅當中:


(1)龍泉山寺(萬佛會大本山): 台北縣土城市龍泉路66-1號;

(2)真理之聲台灣國之音: 台北縣板橋市文化路一段266號22樓之1;

(3)台北市分會(亦為真理黨總黨部): 台北市中山北路二段62巷2號6樓;

(4)雙和堂: 台北縣中和市南山路174號2樓;

(5)清水堂: 台北縣土城市青雲路240號2樓;

(6)梵音寺: 新竹縣新埔鎮寶石里85號;

(7)金剛塔寺: 彰化市延和里大埔路62巷45號;

(8)聖奉堂: 台北縣五股鄉四維路30巷36弄6號;

(9)正道社: 桃園縣龜山鄉壽福街19號;

(10)基隆市分會: 基隆市東信路49號;

(11)華嚴寺: 新竹縣竹北市華興街96號;

(12)高雄分會: 高雄市鼓山區大順一路1041巷3號27樓之2。

現將萬佛會之組織圖示如下:


┌堂─一般會員
總裁─教授團─分會┤
└社─一般會員


2.萬佛會的歷史、師承和主要教義:

依照佛慧金剛上師(即宗聖法師)所著《真言宗成佛法鑰》的說法, 中國的真

言宗(大唐密宗), 在宋末分裂為出家和在家兩派: 出家派由宋末五台山圓通

上師所創, 在家派則由鳳翔上師所傳。(註8) 萬佛會屬於兩派中的哪一派,

書中並未說到; 但由萬佛會出家僧人可以葷食看來, 萬佛會可能屬於鳳翔上

師所傳之在家派。另外, 佛慧金剛上在回答天台尼師聖密多菩薩的問題時,

還說: 「前有唐代之青龍寺、陡岵寺, 今有(長安)大興善寺自立為祖庭....

凡有朝山之徒子徒孫, 一律以大興善寺為依。」(註9) 因此, 萬佛會自認為

直承長安大興善寺的密法。而宗聖法師在台灣的大唐密宗師父, 則是前面說

到的淨悟虛空藏上師, 他被尊為大唐密宗的第三十八世傳人。依此, 他本人

則應為第三十九代傳人。(註10)

3.信徒之資格與修行:

(1)一般信徒: 須受皈依佛、法、僧、上師等「四皈依」; 這比起「顯教」的

「三皈依」, 多了「皈依上師」。有些資深的信徒, 則可授予「菩薩戒」

(和「顯教」之菩薩戒不同)。

(2)教授團是萬佛會的領導、教化中心, 共有七人, 五名出家僧人, 二名俗家

弟子。教授團中, 出家僧人稱為「法師」, 俗家弟子則稱為「阿闍梨」。

不管在家阿闍梨或出家法師, 都必須通過「十八段」、「四加行」的苦行

訓練。十八段, 大約是修習一些初級的密法, 如準提法、紅觀音法等; 而

四加行, 則修習包括「胎藏界」和「金剛頂界」等在內的深奧密法。法師

和阿闍梨, 都必須在訓練的最後一個星期, 修習「護摩法」, 夜宿於墓園

、殯儀館或停屍間等地方, 以克服內心的恐懼。

4.萬佛會和真理黨之間的關係:

萬佛會的信徒大都是真理黨的黨員(但真正獲授黨證者不多), 但也有一些真

理黨的黨員並非萬佛會的信徒。依照王瑞賢先生的說法, 「台灣國」成立後

, 有大批民眾申請在入「台灣國」之組織, 這些民界也成為真理黨的黨員。

目前, 除了街頭運動、向聯合國宣示台獨理念等政治運動之外, 真理黨並無

推出人選參與競選的打算。

5.萬佛會的政治理念:

這是本子計劃還在進行研究的部分, 也是本子計劃最中心的主題。由於宗聖

法師刻在美國, 萬佛會的出家教授又不願接受訪問的情形下, 這一部分毀入

停頓狀態。出版於1981年的《真言宗成佛法鑰》(頁154), 宗聖法師曾說:「

如國父之開創民國大業, 反將大權恭讓於人, 其『能捨』之智, 即『神通

』之謂也....。」這樣的人, 如何會轉變為反國民黨的急先鋒? 是個人性格

使然? 或有「大唐密宗」之教義背景? 則是本人所最關心的。在未來的研究

中, 將突破萬難, 親訪宗聖法師及其出家弟子若干人, 以釋疑情。

6.本子劃計展望:

(1)透過萬佛會「台灣國之音」的地下電台長途電話, 訪問刻在美國洛山磯「

避難」(註11)的宗聖法師。

(2)訪問雙和堂住持聖如法師、梵音寺住持聖諾法師、清水堂慈雲法師。

(3)田野參與並錄影萬佛會的活動:目前已經安排好的有6月23日, 龍泉山寺

的「準提普傳法會」。


*註釋*

註1: 詳黃昭國, <神秘「萬佛會」‧「入世」打不平>; 刊於《自由時報》7頁,

1991年11月3日。

註2: 詳<馮美香女士訪問稿>。

註3: 詳<煉獄中盛開的蓮花>; 刊於<萬佛會: 台灣密教(宇宙在講話)>,萬佛會國

際網路(網址: http://www.buddhas.org.tw/), 頁2。

註4: 同前註。

註5: 詳<王秀蓮女士訪問稿>。

註6: 詳註3所引文獻。

註7:王秀蓮女士稱, 會員共有二十萬人; 但馮美香女士則稱共有三、四十萬人。

(詳<王秀蓮女士訪問稿>和<馮美香女士訪問稿>。)

註8: 詳《真言宗成佛法鑰》, 頁23。

註9: 詳前書, 頁189。

註10: 《真言宗成佛法鑰》首頁, 曾說: 「謹以本書紀念先師淨悟虛空藏上師..

..及授業恩師開敷華王神龍老人....。」並自己署名「佛陀山真言宗神龍門

廿九代播台第一代掌門人佛慧金剛藏」。因此, 到底是第三十九代或二十九

代? 乃至大唐密宗和「佛陀山真言宗神龍門」之間的關係如何? 都必須進一

步釐清。

註11: 王秀蓮女士以為: 「國民黨要迫害、逮捕宗聖法師, 因此, 宗聖法師將長

住美國。宗聖法師回國的那天, 即是國民黨垮台的那天! 」(詳<王秀蓮女士

訪問稿>)

 

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