|
|
|
|
漢譯佛典與敦煌變文「敘事分析」 -- 以〈波斯匿王女金剛品〉與〈醜女緣起〉為範圍 |
|
|
|
| Author |
林穎政 (著)
|
|---|
| Source |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第19屆）
|
|---|
| Date | 2008.09.20 |
|---|
| Pages | 1 - 18 |
|---|
| Publisher | 法鼓佛教學院=Dharma Drum Buddhist College |
|---|
| Publisher Url |
http://www.ddbc.edu.tw/zh/
|
|---|
| Location | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| Language | 中文=Chinese |
|---|
| Note | 中央大學中文系博士生 |
|---|
| Keyword | 波斯匿王女金剛品; 醜女緣起; 結構; 情節; 人物; 語言; 意義 |
|---|
| Abstract | 清光緒二十六年（1900 年），敦煌藏經洞被道士王圓籙發現之後，陸續被〔英〕斯坦因（A. Stein，1907）、〔法〕伯希和（P. Pelliot，1908）、〔日〕橘瑞超（タタチバナ,ズイチョウ，1912）、〔俄〕奧登堡（S. F. Oldenburg，1914），前後八年間拿走了許多中國中世紀時期的典籍，其中一類即鄭振鐸氏所謂的「變文」。而部分屬於佛教題材的變文其來源大多依據漢譯佛典，以本論文所要討論的〈醜女緣起〉變文來說，即根據漢譯佛典《賢愚經》中的〈波斯匿王女金剛品〉一文敷演而成，
二者雖是解說同一故事，但敘事的手法則大不相同，一是譯經文，主要閱讀的對象是僧侶（包含文人）；一是講唱文，聽講的對象大多是平民，在這一雅一俗之間，正可看出因為社會性結構需求的接收差異，直接導致兩者的敘事手法也就截然不同，故本文將以現代敘事學的角度，對兩種文獻進行「結構」、「情節」、「人物」、「語言」、「意義」的比較分析，使漢末以來的譯經敘事文體與唐五代的講唱敘事文體，有更進一步的了解與認識。 |
|---|
| Hits | 1650 |
|---|
| Created date | 2009.03.11 |
|---|
| Modified date | 2023.10.06 |
|---|
|
Best viewed with Chrome, Firefox, Safari(Mac) but not supported IE
|
