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| Author |
邱敏捷
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| Date | 1998 |
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| Publisher | 國立中山大學中國文學系研究所=Department of Chinese Literature, National Sun Yat-sen University |
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| Location | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| Content type | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Degree | doctor |
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| Institution | 國立中山大學 |
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| Department | 中國文學系研究所 |
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| Advisor | 楊惠南=楊惠男=Yang, Hui-nan |
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| Publication year | 87 |
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| Note | 614 |
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| Keyword | 釋印順; Shih, Yin-shun; 佛教思想 |
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| Abstract | 印順是當今臺灣佛教界的佛教泰斗. 他繼承武昌佛學院佛教改革的路線，以批判的精神抉發，恢宏佛教的根本原理，並以開創的情懷為佛教另闢適應時代需求的新理路與新格局，成當代極重要而傑出的佛教思想改革家兼佛教思想家，思想史家. 印順的佛教研究著作，包括《妙雲集》二十四冊及其它大小部頭的專著，共四十餘冊. 可以說，臺灣近數十年來的佛學研究，抽去了印順的著作，將只見漣漪不見水花，其分量是無與倫比的. 印順的佛教思想確有其突破和影響. 他對印度佛教思想的探討，龍樹中觀思想之研究，及人間佛教之提倡，都頗有見地. 他被譽為臺灣「佛學研究派」的領導人，「人間佛教」的「播種者」與「領航者」，「佛教思想的改革家」，這都說明了印順佛教思想的特色與價值. 本研究溯源印順與近現代中國佛教之關係，探尋印順研究佛教思想之動機，回歸印順對佛教思想問題思考的原點，說明印順的治學態度與方法，解析印順的佛教「宗教觀」，闡述印順「人間佛教」與「緣起性空」思想，釐清印順對傳統中國佛教思想之反省與批判，從而系統地建構印順的佛教思想體系與特色，並回顧其對當今社會之具體影響與思想可能存在之困境.
本研究發現，印順回歸印度佛教，建立了印度佛教思想發展史觀; 提出大乘三系，為佛教經典的詮釋提供一個依據，為繼起的學者在研究上帶來方便; 站在「宗教立場」，「以佛法研究佛法」; 倡導「人間佛教」，攘斥「神化佛教」，抵排神異之說，強調「人」的可貴與關鍵，「聞思是修行的基礎」，揭明「五乘，三乘與大乘」的修行次第，結合「菩薩道」與「緣起性空」，呼籲現世關懷，共勉人間成佛; 發揚「緣起性空」思想，「貫通佛法與大乘佛法」，對龍樹中觀學提出新的認識，認為《中論》是《阿含經》的通論，品評「三論宗」與「天臺宗」，建立了他在中國中觀思想史上的地位; 從「人間佛教」與「緣起性空」思想的角度，批判中國禪宗與淨土宗.
印順的佛教思想，對現代中國佛教改革運動的發展，佛教視野的開闊與延伸，佛教研究水準的提升，佛教信仰方向的導引，及對本土社會關懷等，都有不可抹滅之功績. 總而言之，印順在佛學上的成就是有目共睹的. 其以批判的精神繼承，發揚佛教的根本原理; 其以開創，入世的情懷為佛教發展出一具時代性，能適應社會需求的形貌與內涵; 在在都足為佛學研究者的典範與表率. 唯其成就與貢獻，絕對不是「終點」，佛教尚有許多思想與信仰上的疑點，難題，挑戰，等待繼承者一一去探索，解決，克服. |
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| Table of contents | 封面
中文提要
授權書
釋印順圖
目次
第一章 結論
第一節 研究動機
第二節 文獻探討
第三節 問題提出
第二章 印順與近現代中國佛教
第一節 對時代的關注與佛教問題的反省
第二節 思想的轉化及治學態度與方法
一、思想轉化的歷程
(一)認識 「三論與唯識」思想期
(二)超越 「三論與唯識」思想期
(三)確立「人間佛教」等思想期
(四)撰述「佛教教義史著作」期
二、治學態度與方法
(一) 回歸印度佛教
(二) 佛法是宗教
(三) 以佛法研究佛法
第三章 印順人問佛教思想
第一節 人間佛教思想的背景與淵源
第二節 對「人生佛教」與「神化佛教」的批評
一、批評太虛的「人生佛教」
二、攘斥「神化佛教」-兼論宗喀巴《廣論》
第三節 人間佛教思想的內涵
一、強調「人」的地位」業
二、「聞思」是「修行」的基礎
三、五乘、三乘與大乘的關係
四、「緣起性空」與菩薩道的關係
第四節 與當今台清其他人間佛教思想的比較
一、「緣起性空」對「八宗並宏」與「唯論」
二、「神聖性」對「世俗性」
三、「治本模式」對「治標模式」
第四章 印頂毋起性空思想
第一節 從緣起立論
第二節 芙通佛法與大乘佛法
一、「小乘佛教」與「大乘佛教」之間的兩個問題
(一) 大乘是不是佛說
(二) (阿令經)與(般若經)是否對立
二、貫通佛法與大乘佛法之道
(一) (阿令經)是大小乘一切理論的共同依據
(二) (中論)是(阿舍經)的通論
(三) 貫通之核心-緣起即空
三、大乘佛教與小乘佛教的差別
第三節 對「三論宗」與「天台宗」的評論
一、對三論宗」的評論
(一) 湯用形對《肇論》的評論
(二) 印順對《肇論》的批評
二、對天台宗「三諦說」與「三智說」的批判
第五章 印順對神宗與淨土宗的批判
第一節 對禪宗的批判
一、以「菩薩道」精神批判禪宗
二、以「緣起性空」批判禪宗
第二節 對淨土宗的批判
一、以「人間佛教」思想批判淨土宗
二、以佛教「智證」精神批判淨土宗
第六章 印順佛教思想的影宙與略評
第一節 印順佛教思想的影響
一、導引佛教信仰方向
(一) 釋傳道的教化事業
(二) 釋宏印的四處韓法輪
(三) 釋昭慧的講學傳法
(四) 國外的衍傳活動
(五) 其他
二、提升佛教研究水準
(一) 吳老擇譯 (南侍大藏經濘
(二) 楊郁文的K阿含方研究
(三) 楊惠南的佛學研究
(四) 釋昭慧的佛法研究
三、關懷本土社會
(一) 倡導環保意識與保育活動
(二) 參與政治革新運動
第二節 印順佛教思想略評
參考書目舉要
一 印順著作
二 專書部分
三 期刊及英文部分 |
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| Created date | 2002.11.12
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| Modified date | 2016.08.12 |
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