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| Author |
黃公元
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| Source |
二○一四‧人間佛教高峰論壇輯二：人間佛教宗要
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| Date | 2015.09 |
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| Publisher | 佛光山人間佛教研究院 |
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| Publisher Url |
http://www.fgsihb.org/
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| Location | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| Content type | 會議論文=Proceeding Article |
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| Language | 中文=Chinese |
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| Note | 作者單位：杭州師範大學 |
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| Abstract | 佛陀創教時期及此後數千年漫長歲月裡，由於戰爭、災荒、疫病頻發，生活資源短缺及社會醫療水平低下等原因，人口死亡率高，平均壽命較低，基本不存在社會人口老化的現象。近代太虛大師揭櫫人生佛教、人間佛教時，正值國家動亂多難，老百姓幾乎沒有社會醫療保障，人口死亡率高、平均壽命低的狀況依然如故。是以從佛陀時期一直到太虛大師所處的時代，均未出現過人口老齡化這種社會現象。而現當代隨著人類物質生活狀況的改善與醫療技術水平的提高，人口出生率與死亡率均有所下降，人口平均預期壽命明顯提高，社會人口老齡化已成為不可逆轉的人口變動趨勢。人口老齡化、高齡化，既是社會發展進步的表現，也使社會進一步發展面臨嚴峻的挑戰。這是佛教在以往演進過程中未曾遇到的新問題。老年人既是社會的寶貴財富，也是社會的一種壓力(尤其是其中的失能、半失能老年人)。而且人人都會老，現在的中青年，若干年後也會成為老年人。老年人的物質、精神生活狀況以及生理、心理健康狀況，不僅是老年人自己的事，也同中青年人息息相關。老吾老及人之老，如何使老年人安度晚年，更好地發出夕陽光輝，最後體面、尊嚴、安樂地離開這個世界，需要社會各方面的共同努力。佛教界面對這一新的人口現象，應充分發揮佛教文化的獨特優勢，人間佛教在這方面是可以大有作為的。老齡社會背景下，人們常說的老有所養、老有所醫、老有所為、老有所學、老有所樂、老有所終等等問題的解決，顯得更為重要和緊迫。人間佛教如何在這些問題的解決上，發揮自身優勢，做出獨特貢獻﹖這裡談一點粗淺的認識和思考，作為引玉之磚。 |
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| ISBN | 9789865777999 |
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| Hits | 529 |
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| Created date | 2017.01.19 |
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| Modified date | 2018.06.12 |
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