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天台懺法之實踐理路 ――以《法華三昧懺》為主要研究對象 |
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| 著者 |
釋宏殷 (著)
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| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第27屆）
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| 出版年月日 | 2016.09 |
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| ページ | (A8 - 1) - (A8 - 19) |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版サイト |
https://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為華梵大學東方人文思想研究所。 |
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| キーワード | 法華三昧懺; 一心三觀; 中道實相; 正念; 三學 |
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| 抄録 | 懺悔(梵文 ksama),乃對人坦承自己的過錯求其原諒,而改往前非不再毁犯之意,透過儀式的舉行而將懺悔義浮於台面,不只彰顯內在的愧疚感,更要表達行人的誠意。《法華三昧懺》是結合般若空之禪觀修持儀軌,及如來藏思想「一心三觀」相「即」的觀念上作為觀心之標月指。於證相上說明了戒(下)、定(中)、慧(上)三根性行人分別分證下中上之證相;在此懺法的修學上,學人亦要戒清淨方能得定,然而末法衆生因環境不能守滿戒,故方便之宜行此懺悔法門以消罪障。故本文以《請觀音懺》的歷緣對境修(事相)及《法華三昧懺》之一心實相觀(理觀)來操作,作為日用中行事運想的觀法,讓行人時時觀照此心,並達到淨心之功效,借而增上戒、定、慧三學。本論探討懺法的教理與實踐,其中對戒定慧所舖陳的教門及觀門,並陳述在此儀軌中加入坐禪之特殊行法,在當時文化背景「南論北禪」的偏傾下,作為一個統整的法門,是修行的指標及成就聖果的必然性,智者大師教觀之向度展開了漢傳佛教的修行特色。本文以懺法的主體架構、所參照的經文、懺法的內涵、懺法的不同功用及相對應的根機來論述,從經文及天台相關著作中,以相互參證的方法作比對,考察智者大師製懺之根據是照實依據經典所示之儀軌編制,借而由
義理轉化為實修的觀念上,讓行人實質體驗懺法所含藏戒定慧之意義。 |
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| 目次 | 一、前言 A8-2
二、懺法的主體架構-戒定慧三學 A8-4
(一)戒學 A8-4
1.戒律儀 A8-4
2.根律儀 A8-5
(二)定學 A8-6
1.法華三昧之義 A8-6
2.法華三昧相 A8-7
(三)慧學 A8-9
1.《法華懺》之一心三觀 A8-9
2.《法華懺》實相義 A8-10
三、儀軌形成的依據 A8-10
(一)《請觀音經》對智者作《法華三昧懺》的影響 A8-10
(二)引述《請觀音懺》證明《法華懺》科法成立關聯 A8-11
四、懺法的內涵 A8-14
(一)儀文表法的解析 A8-14
(二)四部懺儀之特色行法 A8-16
五、總結 A8-17
參考文獻 A8-18
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| ヒット数 | 304 |
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| 作成日 | 2022.10.26 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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