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| 著者 |
王麗芳 (著)
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| 出版年月日 | 2007 |
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| 出版者 | 廈門大學 |
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| 出版サイト |
https://www.xmu.edu.cn/
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| 出版地 | 廈門, 中國 [Hsiamen, China] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 廈門大學 |
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| 学部・学科名 | 行政管理 |
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| 抄録 | 慈善事業被經濟學家譽為“社會的第三次分配”，特別是在社會保障制度不太健全、貧富差距日益擴大的中國，慈善事業肩負了更多的責任。但不可否認的是，我國現在的慈善事業處於初級階段，慈善事業水平還比較低，缺乏相應的慈善文化。本文通過分析美國及中國慈善文化，提出現階段中國加強慈善文化建設的思路。全文共分四部分：第一部分：說明了文化、慈善文化及慈善、慈善事業的含義，慈善文化與慈善事業的相互依存，相互促進的關係。第二部分：闡述美國慈善文化與慈善事業現狀，分析美國慈善文化的淵源及特點。社會公益事業是一項需要道德支撐的普遍的社會事業，每一種倫理價值觀或社會道德的追求，都決定著社會公益事業的不同的價值取向，決定著該社會公益制度的性質及其實現方式。西方文化是由兩大歷史傳統即古希臘羅馬傳統（古希臘羅馬時代的城邦共同體精神）和基督教傳統融合而成；卡內基的「科學慈善」的理念對現代美國慈善文化和慈善事業的深遠的影響。第三部分：分析中國傳統慈善文化、近代慈善文化、現代慈善文化的特點。雖然慈善一詞是佛教傳入中國以後才使用的，但相當於慈善思想和文化在中國早就已經出現了。中國的傳統文化中包含著豐富的公益慈善思想。有西周以來的民本主義思想；儒家的仁愛思想的利他情懷及大同思想的泛愛利他；佛教的慈悲觀及因果報應的行善積惡說；道家的尊道貴德的公益倫理思想和道教修仙利他的公益倫理思想。中國傳統文化中缺乏一種公共精神，這對現代公益事業的影響是深刻的。由於特殊的時代背景，近代公益慈善事業深深地打上了救亡圖存的時代烙印，把近代公益慈善事業同救亡圖強的民族振興和國家富強的歷史使命緊密地結合在一起。在今天的世界上，慈善業經過了一個“現代化過程”，在一些具有悠久慈善傳統的國家或文化體中，慈善從觀念到實踐，都發生了深刻變化。與美國社會發達的慈善文化相比，我國民眾的慈善理念還比較單薄，如今中國的慈善缺乏現代文化。如：觀念落後、慈善意識普及率低；缺乏正確的財富觀；行政慈善限制了社會慈善生態和文化的發展；經濟不發達限制慈善文化發育；中國的傳統文化中公民意識及社會公共意識的缺失，阻礙慈善文化現代化等。第四部分：提出我國慈善文化建設的若干思路：加強慈善教育塑造和文化養成；從制度和意識形態上提高私有財產的合法程度和安全性；大力發展非營利部門；加強社區慈善建設，培育公司慈善，培植慈善文化；完善慈善“回報”機制。 |
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| ヒット数 | 177 |
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| 作成日 | 2022.10.20 |
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| 更新日期 | 2023.02.03 |
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