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釋印順如何抉擇佛法—以《印度之佛教》為主要線索=How Venerable Yinshun Identifies Buddha’s Teachings: Take Buddhism in India as the Main Clue |
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| 著者 |
陳明珠 (著)
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| 出版年月日 | 2022 |
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| ページ | 161 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版サイト |
https://web.nhu.edu.tw/
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
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| 指導教官 | 呂凱文 |
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| 卒業年 | 111 |
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| キーワード | 中國佛教=Chinese Buddhism; 印度佛教=Indian Buddhism; 佛法=Buddha's Teachings; 聲聞佛教=Saravaka Buddhism; 大乘佛教=Mahayana Buddhism |
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| 抄録 | 印順見到民國佛教的積弱和怪象，發現現實佛教和佛法有很大的差距。他延續太虛的改革事業，受到日本佛學著作的啟發，找出中國佛教被困的因素。他要為中國佛教進行教理改革，並從治學印度佛教開始。
印順依據經典中的諸項事證，將印度佛教分為三時，再把印度佛教分為五期流變，逐步地為印度佛教建立體系。印順的治學方針，立本於根本佛教，從早期聖典中，掌握住「緣起無我說」的佛法特質。佛法來自釋尊的正覺和從正覺流出的精神，大乘思想源自佛陀的悲智濟世精神。佛法不受限於現存「佛說」文獻，不合時宜的佛說可以革除。
聲聞佛教融攝印度風俗，時過境遷的方便適應不能回應現在社會的需求。真常唯心論和常我論合流，秘密教嚴重梵化，這些佛法已經失真。印順批判佛教，抉擇佛法，肯定龍樹的人身菩薩精神，宏闡初期大乘佛教的行解。重視人事、求人間樂的佛教，能夠適應非宗教信仰青年的新根機，順應以在家眾為本位的世界佛教潮流。
Yinshun saw the weakness and strangeness of Buddhism in the Republic of China, and found that there was a big gap between reality and Buddhism. He continued Taixu's reform career, was inspired by Japanese Buddhist writings, and found out why Chinese Buddhism was trapped. He wanted to carry out doctrinal reforms for Chinese Buddhism, and began by studying Indian Buddhism.
Yinshun, based on various facts and evidences in the classics, divided Indian Buddhism into three periods, and then divided Indian Buddhism into five periods of evolution, gradually establishing a system for Indian Buddhism. Yinshun's academic policy is rooted in Buddhism during the Buddha's lifetime. From the early scriptures, he grasped the characteristics of the Dharma of "the doctrine of Dependent Origination and No Self". The Buddha's Teachings should come from the Buddha's righteous enlightenment and the spirit flowing from the righteous enlightenment , and Mahayana thought originates from the Buddha's spirit of compassion and wisdom.Buddhism is not limited to the existing "Buddha said" literature, outdated Buddha said can be eradicated.
Shravaka Buddhism incorporates indian Customs, and the convenience of adapting to changing circumstances and times cannot meet the needs of today's society. True and eternal idealism and eternal ego theory merge, and the secret religion is seriously Sanskritized, these dharmas have been distorted.Yinshun criticized Buddhism and identified Buddha's Teachings, affirmed Nagarjuna's bodhisattva spirit, and explained the practice and interpretation of the early Mahayana. Buddhism, which attaches importance to human affairs and seeks happiness in the world, can adapt to the new roots of non-religious young people and conform to the trend of world Buddhism that takes lay people as the main target. |
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| 目次 | 謝辭 I
摘要 II
Abstract III
目錄 IV
表目錄 VI
圖目錄 VII
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 問題意識 4
第三節 歷來研究成果 5
第四節 研究方法與研究進路 12
第五節 論文架構 24
第二章 印順對中國佛教的研究 27
第一節 近代中國佛教的觀察和理解 27
第二節 中國傳統佛教思想的條貫 41
第三節 中國佛教被困的觀點 51
第三章 印順對印度佛教的研究 57
第一節 印度佛教的重要性 57
第二節 印度佛教的治學方針 58
第三節 印度佛教的治學方法 62
第四節 《印度之佛教》的寫作 67
第四章 印順對佛法的研究 81
第一節 佛法 81
第二節 早期聖典的結集 84
第三節 佛法時代 89
一 根本佛教與原始佛教 89
二 部派佛教 96
第四節 大乘佛教導源 103
第五節 大乘是否為佛說 105
第五章 印順對各期佛法的抉擇 111
第一節 抉擇佛陀觀 111
第二節 抉擇聲聞佛教 115
第三節 抉擇大乘佛法 117
一 三系的緣起 117
二 性空唯名論 120
三 虛妄唯識論 126
四 真常唯心論 129
五 大乘秘密教 133
第四節 初期大乘佛教的行解 136
第六章 結論 144
參考書目 156
經典文獻 156
專書 157
期刊論文 159
學位論文 159
電子書 159
網路文章 160
工具書 160
表目錄
表1- 1 印順治學與太虛興學的關係 7
表1- 2 筆者研究與印順著作相關表 19
表2- 1 天台宗智顗判教 47
表2- 2 賢首宗法藏判教 47
表2- 3 中國佛教的思想源流和條貫 49
表3- 1 釋尊的特見和印度佛教分期 65
表3- 2 印順引文和原文比對 75
表5- 1 印度佛教和中國佛教對大乘佛教的分宗(系) 119
表5- 2五百比丘的俱解脫和慧解脫人數 141
表6- 1 印順讚賞的中國佛教 146
表6- 2 初期大乘佛教特色與中國佛教困境的對應 151
表6- 3 印度五期佛教的梵化情形 153
圖目錄
圖4- 1 釋尊的本教的組成 91 |
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| ヒット数 | 205 |
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| 作成日 | 2023.04.26 |
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| 更新日期 | 2023.04.26 |
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