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| 著者 |
黃夏年 (著)
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| 掲載誌 |
閩南佛學：第四輯（2005）
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| 出版年月日 | 2006.10 |
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| ページ | 262 - 272 |
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| 出版者 | 宗教文化出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 太虛; 人生佛教; 從人到佛; 以人為本; 契理契機 |
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| 抄録 | 太虛大師的“人生佛教”思想是當代“人間佛教”思想的淵源。本文對太虛大師的“人生佛教”思想做了較系統的梳理，認為其思想是產生於後期佛教衰落之時，當時理論與思想沒有得到弘揚，特別是沒有用在提升社會與人生道德的方面，由此他提出了“由人進化到佛”的主張，將人放在了第一位。太虛提出了“以人生為本位”的思想，肯定了人的生存價值，是一個很大的進步。人生佛教的理論，把人生向善作為養成眾生人格的完成過程，要求以積極的態度來看待人生，由是將傳統佛教的“生不如死”變成了“死不如生”，這一轉換，使佛教的生死觀有了根本的轉變，最終將出世的佛教，還原為既能出世又能入世，而且根基落在入世的佛教方面，突出了以人為本的主導思想。人生佛教的價值在於通過一步步腳踏實地認真修持，最終達到實證，也就完成了“大乘漸教” 的成佛道路。其現代意義則是改善已經失去的人心，提升了人們的道德水平，由是對重構當機的佛法，有著指導性的作用，並且成為佛教革命理論的指導思想。
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| 目次 | 一、太虛對佛教弊端的批評 263
二、由人進化到佛的思想產生 264
三、人生佛教與傳統佛教的不同之處 266
四、人生佛教的價值與現代意義 268 |
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| ヒット数 | 437 |
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| 作成日 | 2009.04.20 |
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| 更新日期 | 2022.07.28 |
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