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論明代佛教孝道觀 -- 以《目連救母勸善戲文》為例=The Buddhist Viewpoints of Filial Piety in Ming Dynasty: With Mu Lien Jiu Mu Quan Shan Xi Wen as an Example |
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| 著者 |
王月秀 (著)=Wang, Yue-xiu (au.)
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| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 巻号 | n.18 |
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| 出版年月日 | 2003.11.01 |
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| ページ | 195 - 230 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為輔仁大學中研所碩士生 |
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| キーワード | 中國化; 儒家=Confucianists; 孝道=Filial Piety; 佛教倫理學=Buddhist Ethics; 目連救母勸善戲文=Mu Lien Jiu Mu Quan Shan Xi Wen; 明代佛教=Ming Dynasty |
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| 抄録 | 印度佛教傳入中土，始與中國傳統文化產生矛盾. 衝突，爾後隨佛教積極變身的入境隨俗，兩種異質的文化甫開展交流. 調和的局面. 致宋明時，儒. 釋. 道三教已從「共容」提昇只至「共融」的階段，三教互為補益之說，皆為世人所接受. 若欲瞭解明代佛教孝道觀，則可品讀參閱明. 鄭之珍所編的《目連救母勸善戲文》. 此劇本，雖是坊間藝人依為演唱發揮的憑據，其中所蘊涵的微言大義，卻可堪稱是一面反映明代佛教孝道觀. 及濃縮當時三教融合特點的鏡子. 因此，本文擇以鄭本《戲文》為例，希冀闡明箇中所欲彰顯的孝道觀，進而檢視. 釐清佛教孝道觀「中國化」至明代，歷經揉雜中國文化的元素後，其質地與相貌蛻變的程度.
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| 目次 | 一、前言 1
二、明代佛教孝道觀「變」與「不變」的溯源 2
(一)中國孝道觀 2
1.先秦儒家孝道觀 3
2.「忠」、「孝」結合的儒家孝道觀 4
3.「忠」、「孝」、「節」、「義」結合的儒家孝道觀 5
(二)印度佛教孝道觀 4
三、就鄭本《戲文》論明代佛教孝道觀的中國化 6
(一)呼應並融和先秦儒家孝道觀 6
(二)融和「忠」、「孝」結合的儒家孝道觀 8
(三)融和「忠」、「孝」、「節」、「義」結合的儒家孝道觀 9
(四)道教文化滲入民間信仰的佛教 11
(五)融和三教合一的思想 12
四、就目連救母故事的演變論鄭本《戲文》「中國化」的程度 13
五、就鄭本《戲文》論明代佛教孝道觀保存「本色」的因應之道 14
(一)誦經念佛與報恩的結合 15
(二)強調出家是為報親恩 15
(三)救度與救母的結合 16
六、就鄭本《戲文》論明代佛教孝道觀的特色 18
(一)戒與孝行的統一 18
(二)孝順與念佛的統一 18
七、結論 19 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| ヒット数 | 1885 |
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| 作成日 | 2009.08.03 |
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| 更新日期 | 2017.11.20 |
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