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佛教與基督教的孝道論=Filial Piety in Buddhism and Christianity |
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| 著者 |
釋依淳 (著)=Shih, Yi-chun (au.)
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| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 巻号 | n.28 |
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| 出版年月日 | 2005.07.01 |
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| ページ | 111 - 150 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為佛光山叢林學院講師 |
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| 抄録 | 「百善孝為先」不僅是中國人幾千年來傳承不息的思想，也是絕大多數中國人的生活實踐德目，儒家的《孝經》被列為十三經之ㄧ，二十四孝的故事一直是兒童啟蒙教育的重要教材，古今多少孝悌楷模的感人懿德在人間流傳著。儘管在這工商業極度發展的電子資訊化時代，早先的社會制度、大家庭早已瓦解，地球變成一個村落。家的組織，由十數人乃至數十人、百人的大家庭，變成三或五人的小家庭，三代同堂已屬少，五代同堂更是罕有。雙薪家庭和忙碌，使家人相聚和拜訪親人的時間自然減少，人的疏離感越來越嚴重，再加上過度的個人主義和新的經濟觀、新的人生觀、新的價值觀，傳統的孝道早已逐漸式微。更由於生育政策和生育觀念的改變，每對夫妻所生的孩子賢孫，是指兒孫等小輩孝順父母、祖父母等長輩；現代版的孝子賢孫是指父母、祖父母等長輩孝順孝順子孫等小輩。兩岸三地，每天打開報紙，殺父殺母、毆父毆母、棄養父母等令人髮指的事，幾乎天天都有。在人口不斷高齡化的此際，讓老人快樂，除了政府應制定良好的安老政策來照顧年長者外，學校、民間更應配合起來，重倡孝道，讓孝順的美德，在每一個家庭，每一個社會風行起來；而宗教對孝道的推動正可以扮演最好的角色。 |
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| 目次 | 一、前言 1
二、佛典中有關孝道的記載 2
(一)《大乘本生心地觀經》 2
(二)《孝子經》 4
(三)《父母恩難報經》 5
(四)《大方便佛報恩經》 6
(五)《盂蘭盆經》 7
(六)《地藏經》 8
(七)《善生經》 12
(八)《優婆塞戒經》 13
(九)《雜寶藏經》 13
(十) 其他諸經中談孝道者 14
三、聖經中有關孝道的記載 15
(一)舊約中有關孝道的記載 15
1.《創世記》2.《出埃及記》3.《利未記》4.《申命記》5.《箴言》6.《瑪拉基書》
(二)新約中有關孝順的記載 20
1.《馬太福音》2.《馬可福音》3.《路加福音》4.《以弗所書》
四、結論 24
(一)歸整佛典中的孝道論 24
(二)歸整基督教聖經中的孝道論 25
(三)佛教與基督教孝道論的同異 26 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| ヒット数 | 1372 |
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| 作成日 | 2009.08.12 |
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| 更新日期 | 2018.03.14 |
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