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| 著者 |
釋大航
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| 掲載誌 |
佛藏=fozang
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| 巻号 | n.16/17 |
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| 出版年月日 | 2000.02 |
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| 出版者 | 佛藏雜誌社 |
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| 出版サイト |
http://www.fozang.org.tw/mag.htm
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| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者服務於圓光佛學研究所 |
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| 抄録 | 音聲持名念佛是目前最被廣為運用的修持方法，然此種念佛法門究竟能否藉之導引入定？從修定的立場，應該如何來看待此一法門？這正是本文欲探討的重點。音聲語言的發生涉及多種心識的活動，如五識的身識、舌識及意識之思、尋、伺等心所，由於五識是隨外門轉，其性散動，因此不利定中意識；語言生起之主要功能者──尋伺二心所雖有益初禪，但對二禪以上之禪定卻有輕躁之過。加以諸經教明示聲音對禪定之擾動過患，因此可知，純以音聲持名念佛欲尋求入定，是不恰當的。然正如安般法之以「數」來導引意念專注呼吸相，得意念專注後，其數便可捨棄。音聲持名念佛亦有異曲同功之妙，藉著音聲持名來繫住意念對佛德的緣念，待意念專注後，則可捨音聲念佛轉而為意念念佛。如此，音聲持名雖不能為修定之正方便，卻不失其為前方便的價值。 |
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| ヒット数 | 811 |
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| 作成日 | 2009.12.07 |
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