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論熊十力對佛學有宗的批評與融攝 -- 從橫面的執取到縱貫的創生 |
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著者 |
林安梧 (著)
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掲載誌 |
國際佛學研究=The Annual of International Buddhistic Studies
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巻号 | n.1 |
出版年月日 | 1991.12 |
ページ | 119 - 146 |
出版者 | 靈鷲山般若文教基金會國際佛學研究中心 |
出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 熊十力; 體用哲學; 空宗; 有宗; 存有學; 三性 |
抄録 | 本文以熊十力對平鋪的真如世界 (大乘空宗) 有「無 世界論」的傾向,及兩重本體的種現世界 (大乘有宗) 有 陷入「構造論」的窠臼,這兩者提出批判,主張一縱貫的創 生世界 (體用哲學),以敲扣「存有的根源--『X』」,來 成就創生讓它「自如其如的開顯其自己」的創造存有學. 所 以,熊氏的存有學乃是一「活生生的實存而有」的存有學, 是體用一如的哲學.
作者認為,從熊氏對「種現二分」及「雙重本體」的 批評中,不難看出所批評的是「體用分隔」,藉此批判,也 對大乘有宗的思想義理進行新的融鑄與改造,他將雙重本 體通而為一. 將實踐理念的層次通而為一. 泯除種子生現 行的格局,而轉化了眾生多源的論點為眾生同源,造就為體 用一源,顯微無間的體用合一哲學. |
ヒット数 | 590 |
作成日 | 1998.04.28
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更新日期 | 2023.11.14 |
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