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僧侶與哲學家 -- 父子對談生命意義=Le moine et le philosophe( The monk and the philosophe) |
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馬修．李卡德 (著)=Ricard, Matthieu (au.)
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賴聲川
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Revel, Jean-François
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| 出版年月日 | 1999.11.04 |
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| ページ | 454 |
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| 出版者 | 先覺出版 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| シリーズ | 人文思潮系列 |
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| シリーズナンバー | 11 |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 儀式; 教理; 書目; 修行; 剃度=出家=Ordination; 往生=Gone to the Next Life; 佛教; 佛法=Buddhadharma; 佛; 死亡; 心靈=Spiritual |
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| 抄録 | 當西方科學的理性思維創造出高度的物質文明，人類對生命意義卻沒因此獲得同等的瞭解. 許多追尋自我的腳步紛紛來到西藏，企圖從東方的佛教智慧中，找到通往生命快樂滿足之門,《僧侶與哲學家》要呈現的，正是一對法國父子就佛法. 哲學. 科學. 心靈進行的跨界對談.
書中以哲學家父親與僧侶兒子的對答貫穿全文，從而搭起東西文化的橋樑. 在受過科學訓練. 而後轉向佛法修行的兒子說明中，父親企圖找出以理性思維瞭解佛法的途徑，讓讀者揮別佛教是消極. 虛無. 被動. 無為的刻板印象，瞭解佛教具的人文. 社會. 政治. 科學. 哲學層面，而能關照佛法的核心，破除西方加諸佛教的不當神秘主義色彩.
兩人在書中對談的另一重點，是當代汲汲探索的科學與心靈關係. 僧侶兒子強調，佛法不是宗教性的教條，而是種心靈的科學; 它也不是純然的知識哲理，更是一種個人內在轉換的實踐. 佛法和科學一般要追尋真理，而佛法的真理教導心靈，才是真正的完美智慧.
正如書尾所說，在這場對談中，僧侶兒子想做的是「分享和解釋」，哲學家父親想做的卻是「分析和比較」. 當我們跟隨不同文化背景的父子進行佛法的追尋時，也正以自己的方式踏上了心靈之旅.
對「什麼是快樂」.「如何才能快樂」等問題，是因人而異，但往往我們會受到別人的影響，或自己也會想要去改變別人的看法，特別是自己特別關心的價值，或特別關心者. 而快樂也是會有衝突和對抗的，當兩個試圖改變對方的人觀點又不一致時，就會出現最基本的觀點差異. 本書就是是兩種相異的世界觀的正式交鋒與對話.
本書是個哲學家父親與僧侶兒子的對談錄. 哲學家父親對兒子當年出家深感不解 (不只是不懂，也是不諒解) ，他不斷提出西方的哲學觀點來質疑佛教的觀點，雖他承認科學文明帶來的物質成就無法滿足人類的精神需求，但他對佛教是否能將哲理用在生活上，帶給人快樂，甚至填補西方文明的缺陷，有很深的質疑.
這位僧侶兒子馬修曾受過西方高等科學教育，他回應父親對佛法的不信任，循序漸進揭開佛法的神秘面紗：佛法不是被動，無為，迷信的老舊思想，而是另外一套嚴謹的社會理論，並相對西方的外化觀點而言，佛法不認為改造外在世界是獲取快樂的方法，也因此更需要極大的努力和耐心學習，以達到不依賴外在的一切，得到內心的平靜. (改變自己比改變別人難的多，你覺得呢?)
父子間你來我往的辯論，其實可幫助我們釐清一些問題，尤其是習慣西式教育的我們，哲學家父親的一些疑問其實會是我們的一些基本疑問，我們也可藉 (我們虛擬成哲學家父親) 的對談中，反省我們對佛教理論究竟是瞭解，還是誤解了? 甚至中國人的哲學思考，是藉怎樣的過程，被我們自己否定，揚棄，並將他污名?
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| 目次 | 從科學研究到心靈探索
宗教或哲學?
黑盒子中的鬼魂
心的科學
尋找實相
改造世界或改變自己?
佛教和西方
追蹤暴力的根
智慧，科學與政治
世界頂上的紅旗
佛教的衰退與復興
信仰，儀式與迷信
佛教與死亡
個人至上
佛教和心理分析
文化影響和心靈傳統
進步與創新
僧侶對哲學家的問題
哲學家的結論
僧侶的結論 |
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| ISBN | 9576074185 (平) |
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| ヒット数 | 1692 |
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| 作成日 | 2000.03.10 |
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| 更新日期 | 2014.05.13 |
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