|
|
| 著者 |
游謙
|
|---|
| 掲載誌 |
台灣新興宗教研討會(新興宗教現象研討會)論文集
|
|---|
| 出版年月日 | 2002.03.29-30 |
|---|
| 出版者 | 中央研究院社會學研究所 |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為慈濟大學宗教文化研究所教授 |
|---|
| キーワード | 新興宗教=新興宗教運動=the rising religion=New Religious Movements=NRM; 佛教宗派=Buddhist Sects=Buddhist Schools; 比較宗教; 宗教交談=宗教對話; 佛教與基督教及天主教=Buddhism and Christianity and Catholicism; 佛教與回教=佛教與伊斯蘭教=Buddhism and Muslim=Buddhism and Islam |
|---|
| 抄録 | 這幾年研究新興宗教帶給我很大的反省，就是分派與新派的形成原因很複雜。我原本以為耶穌基督乃是抗議猶太教的腐敗，但現才發現它可能是受施洗約翰的異教影響，才成立分派，否則其門徒就不會抱獨身主義。我原本以為馬丁路德是抗議大公教會的腐敗，但現才發現原來當時羅馬教會並不腐敗，而是16世紀印刷術發明，使教育普及，新興知識份子不願再受祭司階級控制，才會發起宗教改革。我原本以為印尼改革派的興起，乃是抗議傳統派的宗教融合，但現才發現是蘇伊士運河的開通，及蒸汽船（steamship）的普及，使新興的知識份子穆斯林，不願受傳統伊斯蘭教士的控制，才會發起一連串的改革。我原本以為靈恩運動的興起，是少數基督徒走向民間信仰的薩滿路線，現才發現資本主義對現代人身、心、靈的極度剝削，信徒才嘗試揚棄充滿理性主義的神學。基於這些反省，我認為本研究計畫的成員能從一個個新興宗教的個案，作詳細分析，再試圖做出整合性的歸納，是個正確的研究方法。當然，史答克用了一本書的長度，來論述基督教當初興起之因（Stark 1996），更是值得我們效法的典範。
|
|---|
| 目次 |
一、從基督教歷史看教派、分派、與新派的關係
二、從佛教看教派、分派、與新派的關係
三、從伊斯蘭看教派、分派、與新派的關係
四、差點形成分派的新興教派
五、結論
|
|---|
| ヒット数 | 823 |
|---|
| 作成日 | 2004.05.21
|
|---|
| 更新日期 | 2012.10.18 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
