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密宗人觀與多瑪斯生命觀對生命教育的啟示=The inspiration of Life Education by Tsung-Mi's Viewpoint of Man and Thomas Aquinas's Viewpoint of Life |
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| 著者 |
曹秀明 (著)=Tsao, Hsu-ming (au.)
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| 掲載誌 |
佛學與科學=Buddhism and Science
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| 巻号 | v.13 n.2 |
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| 出版年月日 | 2012.08.01 |
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| ページ | 85 - 94 |
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| 出版者 | 圓覺文教基金會 |
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| 出版サイト |
http://www.obf.org.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese; 英文=English |
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| ノート | 作者為中山醫學大學通識教育中心，台中，台灣
Center of General Education, Chung Shan Medical University, Taichung, Taiwan
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| キーワード | 生命哲學=philosophy of life; 生命教育=life education; 宗密=Tsung-Mi; 多瑪斯=Thomas Aquinas; 原人論=The Origins of Man |
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| 抄録 | 從東西聖哲的生命哲學觀來看：｢人｣是一個理性本性（或本性具足）、有覺性者，同時有其形上來源、靈性和心神，所以，是｢天地中最靈者｣。但是，｢染淨｣和｢迷悟｣都在同一個｢真心｣上，所以人會因｢染｣或｢迷｣而有｢罪行｣；因此，人要｢ 行德｣或｢依佛行｣、｢契佛心｣，｢返回本源｣，才可能避開｢染｣、｢執｣。全球人類走到今日，好像無法從自己製造的困境中走出來。人被蒙蔽到只剩｢覺知｣，甚至不覺不知，且｢智性｣鄙淺。實則，人所具有的｢靈性生命｣，高於我們理性所能認知。究竟，人類是如何在生存過程中讓自己的生命陷入困境，我們又應如何扭轉此一困局，是個值得深思的問題。
According to life philosophies of both Eastern and Western saints, human beings are rational in nature, and at the same time, they have metaphysical sources, soul, and heart. Human beings are thus the most spiritual creature in the universe. However, human beings can do sinful; things due to pollution and illusion of heart. Following the virtues of Buddha Nature and returning to our origins becomes indispensable. To date, human beings have difficulties breaking through predicaments we create due to our shallow wisdom. The soul is actually higher than we can recognize. How human beings fall into life predicaments and how we can reverse the situations are profound questions to ponder.
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| 目次 | 壹、前言 85
貳、全球化下台灣的生命現況 — 以近年來自殺率攀升為例 86
參、中西生命哲學家的看法 — 以宗密和多瑪斯為代表 87
一、唐朝華嚴五祖宗密禪師的人觀 87
二、西洋中世紀多瑪斯的生命觀 88
三、兩位生命哲學家的論點 89
肆、心理學和精神分析學家給我們的警示 89
一、美國著名精神病醫師艾立克森(Eric H. Erickson, 1902-1994) 89
二、法國當代精神分析學家拉岡‧雅克(Jaques Lacan 1901~1981) 90
三、美國當代心理輔導諮商家約翰‧布雷蕭(John Bradshaw 1933-今) 90
伍、當前人類社會對生命教育應有的思維 90
陸、結論 92 |
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| ISSN | 16072952 (P) |
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| ヒット数 | 889 |
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| 作成日 | 2012.12.28 |
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| 更新日期 | 2017.07.24 |
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