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| 著者 |
李谷喬
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| 掲載誌 |
古籍整理研究學刊=Journal of Ancient Books Collation and Studies
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| 巻号 | n.3 |
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| 出版年月日 | 2013.05 |
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| ページ | 71 - 75 |
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| 出版者 | 東北師範大學古籍整理硏究所 |
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| 出版サイト |
http://gjzlxk.nenu.edu.cn 或 www.gjzlxk.cn
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| 出版地 | 長春, 中國 [Changchun, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為吉林財經大學新聞與傳播學院講師，研究方向：佛禪與中國文學。 |
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| キーワード | 禪宗; 定祖之爭; 塔銘 |
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| 抄録 | 塔銘以及相關文獻中，明確記載了法如、神秀和慧能是禪宗的第六代祖師。但在這三位高僧圓寂後，他們各自的嗣法弟子——元珪、普寂和神會，卻圍繞著「究竟誰是禪宗史上真正的第六代祖師」這個問題，展開了激烈的爭論，這便是禪宗歷史上的「定祖之爭」。本文通過梳理、解析唐代塔銘以及相關文獻資料，認為這場「定祖之爭」，是元珪、普寂和神會，出於對個人名份和各自宗派長遠利益的考慮，利用第五代祖師弘忍臨終付法時的模糊表態，而硬性生髮出來的。 |
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| 目次 | 一、禪宗史上的三位「六祖」71
二、「定祖之爭」的經過 72
三、「定祖之爭」的原因 74 |
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| ISSN | 10091017 (P); 10091017 (E) |
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| ヒット数 | 156 |
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| 作成日 | 2013.09.27 |
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| 更新日期 | 2019.08.27 |
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