|
|
|
|
清以來中央政府管理藏傳佛教活佛轉世主要法規比較研究 |
|
|
|
| 著者 |
廉湘民
|
|---|
| 掲載誌 |
兩岸西藏學研討會（第3屆）
|
|---|
| 出版年月日 | 2009.06.12 |
|---|
| 出版者 | 淡江大學西藏研究中心 |
|---|
| 出版サイト |
http://tibet.tku.edu.tw/index.asp
|
|---|
| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 抄録 | 活佛轉世是藏傳佛教特有的繼承制度，最初產生於13世紀的噶瑪噶舉派，後來被格魯派所沿用，至今已有700多年歷史。活佛是比較特殊的一類僧人，通常是由具有較高學識和社會名望的普通僧人轉世而來，形成轉世系統。較普通僧人而言，活佛通常擁有較高的社會聲望，較多的社會交往，優越的學習、生活條件，較多的包括土地、牧場、商貿機構、房產在內的財產和侍從組織（拉章）及人員。由於活佛社會影響大，對地方政治往往產生重要作用，歷代中央王朝都把活佛作為對待的重點。清朝以來，特別是清乾隆皇帝以來，中央政府制定了一系列政策、措施對藏傳佛教活佛進行管理，形成了活佛管理制度。本文對清朝、民國時期和今天的幾個管理活佛轉世的主要法規進行比較，探討中央政府對活佛管理政策的演變。
|
|---|
| 目次 | 一、清朝以來有關活佛轉世管理的主要法規 1
二、活佛轉世有關法規條文比較 2
（一）關於活佛轉世管理規定的制定
（二）關於轉世活佛的範圍
（三）關於活佛轉世的程式
（三）關於活佛轉世的方式
（四）關於活佛認定方式
（五）關於禁選靈童的範圍
（六）關於活佛印信的管理
（七）關於前輩物品的使用
三、結論 6 |
|---|
| ヒット数 | 488 |
|---|
| 作成日 | 2014.03.20 |
|---|
| 更新日期 | 2015.08.13 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
