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| 著者 |
杜保瑞 (著)=Du, Bao-ray (au.)
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杜保瑞的中國哲學教室
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| 出版者 | 臺灣大學哲學系 |
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| 出版サイト |
http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/3bud/c81.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 網路資料=Internet Resrouce |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 取自於臺大哲學系師資介紹：此篇也出版在《1996年佛學研究論文集（４）佛教思想的當代詮釋》佛光出版社，頁283。 |
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| 抄録 | 中國禪宗，它的整個理論與實踐活動的宗旨，就是一個成佛運動的操作活動與操作方法的理論探討，也就是整個中國禪宗的宗派活動就顯現為禪師們的功夫實踐與實踐功夫的理論探討上，這個理論的探討又可析分為三，其一為建構一種心性論中心的功夫理論，本文將稱之為本體論進路的功夫理論之理論建構，這是貫串整個禪宗哲學史的探討主題，所有禪師們的論述性作品都可匯入這一個思維重心之中才來理解。其二為這種型態的功夫操持的實際記錄，由記錄中體會這種型態的功夫理論的操作實義，這是南宗禪特別發揮的重點。其三為在南宗禪豐富的接引經驗中所制式化地建構起來的功夫路徑之類型分析學。本文將討論禪宗功夫哲學的這三個層面。主要將提出，本體論進路的禪門功夫仍有其世界觀的實際在，這是有別於陽明心學的功夫理論型態的。此外，文字記錄下的禪門師弟子間功夫傳授的真實義涵，就是一個境界轉換的功夫活動之實際。至於接引法門的制式化程式的觀念解析，則是一種純粹思辨興趣的概念知解的理性活動，是與禪門功夫要求的距離最遠的學佛功課。 |
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| 目次 | 一、禪宗功夫哲學的三種研究層面
二、禪宗是本體論進路的功夫理論
三、同時在宇宙論與本體論觀念中來理解的功夫理論
四、檢別儒佛得由世界觀之別異為路徑
五、禪門公案中接引活動的境界調升法是壇經風格的真實把捉
六、制式性方法建構的知解趣味是悖離禪門功夫修持的
七、大珠慧海頓悟入道要門論的功夫哲學
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| ヒット数 | 326 |
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| 作成日 | 2014.08.18 |
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| 更新日期 | 2015.07.03 |
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