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| 著者 |
許瀟
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| 掲載誌 |
世界宗教研究=Studies in World Religions
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| 巻号 | n.1 |
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| 出版年月日 | 2013 |
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| ページ | 91 - 96 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版サイト |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 許瀟，1988年生，陝西師大學宗教研 究中心博士研究生。 |
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| キーワード | 竺道生; 毗曇; 佛性; 涅槃 |
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| 抄録 | 竺道生是東晉時期著名的佛教學者，他吸收和借鑒了儒家哲學、道家哲學的成分，積極研習和弘傳涅槃學，並融匯毗曇學、般若學、涅槃學三種思想發揮闡釋其涅槃佛性理論，被譽為“涅槃聖”。考察《注維摩詰經》相關論述後不難發現，竺道生在論述“常”、“我”思想時的語言、論證方式、思維模式都與《阿毘曇心論》相似而與六卷本《大般泥洹經》有一定的差異。此外，竺道生“闡提成佛”論雖然結論上與《大般涅槃經》相同，但是其論證方式卻是繼承和深化了毗曇學之“自性”學說而與《大般涅槃經》的論證方式相異。竺道生深受毗曇學影響，並且這種影響顯著地體現在其佛學理論當中。竺道生之所以成為“涅槃聖”，與其驚人的哲學天賦當然是分不開的，與其對涅槃經典的鑽研學習也是分不開的，但更與其深厚的毗曇學功底有著密切的聯繫。 |
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| 目次 | 一、竺道生和毗曇學的淵源 91
二、竺道生 《注維摩詰經》 中 “常”、“我”思想的毗曇學印跡 92
三、竺道生 “闡提成佛’’論論證方式的毗曇學印跡 94
四、結論 95 |
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| ISSN | 10004289 (P); 10004289 (E) |
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| ヒット数 | 109 |
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| 作成日 | 2016.03.10 |
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| 更新日期 | 2019.08.14 |
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