 |
|
|
|
|
|
|
星雲大師的共生實踐：以「敬惜字紙」為例=Venerable Master Hsing Yun’s Practice of Co-existence through Cherishing Written and Printed Papers |
|
|
|
| 著者 |
孫國柱 (著)=Sun Guozhu (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
2015星雲大師人間佛教理論實踐研究(下)
|
|---|
| 出版年月日 | 2016.02 |
|---|
| ページ | 60 -89 |
|---|
| 出版者 | 佛光文化事業有限公司 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.fgs.com.tw/index.php
|
|---|
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 注記 | |
|---|
| キーワード | 星雲大師; 共生; 敬惜字紙; 書香世界; 文化自覺 |
|---|
| 抄録 | 本文從「敬惜字紙」現象入手，考察星雲大師的共生實踐。「敬惜字紙」，對於星雲大師影響甚巨：「常有信眾誇我很聰明，我認為我的聰明是從『惜字紙』而來。」這真是非常有趣的事情。然而，時過境遷，許多人對於「敬惜字紙」已經非常陌生，為此，第一部分回顧和梳理「敬惜字紙」的歷史源流，可以確定「敬惜字紙」是中華文明的優良傳統。第二部分，從「敬惜字紙」和「書香世界」兩個層面考察星雲大師的共生實踐。在「敬惜字紙」方面，星雲大師總結「回收廢紙」的四種主要意義，第一、養成勤儉的習慣。第二、培養惜福的觀念。第三、建立環保的共識。第四、共創整潔的環境。對此，本文主要詳細考察了培養「惜福」觀念的價值意義，可以這樣說，佛光山的
「敬惜字紙」實踐是非常系統、深入和細緻的，故本文特地介紹佛光山「敬惜字紙」的具體實踐方法。在第三部分，從費孝通先生提出的文化自覺精神出發，結合佛光山「敬惜字紙」共生實踐，認為「敬惜字紙」能夠具有以下三種現代意義，它能夠為當今社會的人們提供一種惜福知足，簡單樸實，富貴文明的生活方式；在心靈環保、生態環保等群體性實踐中還能夠培養社會公德，「有公德心，才算有修養；有辨別力，才算有學問」，這是當今世界公民必備的素質；它能夠為形成一個可欲的「理想世界」提供切實可行的操作途徑。通過以上研究可知，雖然我們處於資訊時代，「敬惜字紙」作為一種優良傳統，不僅能夠在現代化條件下找到合適的發展方式，甚至等而上之，進行「化現代」的嘗試。 |
|---|
| 目次 | 中文摘要 60
一、前言 62
二、歷史溯源，繼往開來—— 作為優良文化傳統的「敬惜字紙」現象 62
三、同體共生，書香世界——星雲大師「敬惜字紙」行思略說 67
四、舊瓶新酒，文化自覺——「敬惜字紙」優良傳統的現代意義 79
|
|---|
| ISBN | 9789869242738 |
|---|
| ヒット数 | 579 |
|---|
| 作成日 | 2017.12.14 |
|---|
| 更新日期 | 2018.04.10 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
