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窺基《說無垢稱經疏》中三性注釋特色 —以〈序品〉注疏及玄奘「有趣、無趣」 譯文為探討=A Study of Kuiji’s Commentary on the Vimalakīrti-nirdeśa —The Distinctive Feature of His Exegesis of Three Natures in the fi rst chapter and Compared to Xuanzang’ translation of Āgati
著者 林育民
掲載誌 臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies
巻号n.36
出版年月日2018.12
ページ45 - 98
出版者國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University
出版サイト http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語中文=Chinese
ノート作者係佛光大學佛教研究中心博士後研究員。
キーワード《說無垢稱經疏》= Vimalakīrti-nirdeśa; 窺基= Kuiji; 三性=three natures(trisvabhāva); 三解脫門=three gates of liberation(trīni vimoksa-mukhāni); 有趣無趣=āgati
抄録窺基《說無垢稱經疏》是玄奘《維摩詰經》譯本(《說無垢稱經》)的注疏,代表著唯識學派對於《維摩詰經》的理解。在《說無垢稱經疏》中,可以看到窺基賦予《說無垢稱經》空義三性的內涵,並且在這些三性的注釋中亦可看到窺基有意地曲解玄奘、羅什的譯文,來達成其三性的注釋。從《說無垢稱經疏.序品》中三性的注釋以及〈序品〉中玄奘「有趣、無趣」譯文的考察,可以發現窺基這些偏離經文內涵的三性注釋來自於窺基重新賦予《說無垢稱經》中三解脫門三性的內涵,將《說無垢稱經》的空義轉化成三性之故,並藉此奠立《說無垢稱經》空義上唯識
三性的根本性。

Kuiji(窺基)’s commentary is the one on the Vimalakīrtinirdeśa(《維摩詰經》) which translated by Xuanzang(玄奘)and shows the Yogācāra School how to comprehend the Sūtra. In thecommentary, there are some exegeses of “three natures” (trisvabhāva,三性)which were interpreted by Kuiji misunderstanding Xuanzangand Kumārajīva(羅什)’s translations intentionally. After investigating those exegesis in the fi rst chapter of Kuiji’s commentary and Xuanzang’ translation of āgati, it shows that because Kuiji transformed the concept “emptiness” in the Vimalakīrti-nirdeśa into the concept “three natures” through redefi ning the concept “three gates of liberation”(trīni vimoksa-mukhāni, 三解脫門)and he want to found Yogācāra School’s viewpoint in the Sūtra strongly, his exegeses have different meanings from Xuanzang and Kumārajīva’ translations.
目次壹、前言 46
貳、窺基《說無垢稱經疏》之思想立場與詮經方式 47
一、唯識三性的詮經立場 49
二、二義並陳的注釋方式與空有之爭背景 55
參、《說無垢稱經疏.序品》中的三性注釋 63
肆、《說無垢稱經疏.序品》中三性思想之建立 76
一、透過玄奘「有、無」句譯文賦予經文三性意涵 76
二、從三解脫門轉換《說無垢稱經》空義為三性內涵 86
伍、結論 92
引用書目 94
ISSN10271112 (P)
ヒット数359
作成日2019.03.07
更新日期2019.03.07



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