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| 作者 |
周慶華
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| 出處題名 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
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| 卷期 | n.39 |
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| 出版日期 | 2006.12.25 |
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| 頁次 | 145 - 162 |
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| 出版者 | 正觀雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://www.tt034.org.tw/
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| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為臺東大學語文教育學系 |
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| 關鍵詞 | 佛教形上語言; 詭論; 新體證模式; 正當性 |
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| 摘要 | 佛教所預設的宇宙萬物的實相以及洞見該實相以便解脫的智慧和解脫後的境界朗現等等，分別以空、般若和涅槃(佛)等形上語言著見，已經成為眾人傳習體證和詮釋著述不輟的對象；但有關該形上語言所指涉的實質究竟如何可能卻還有如煙花閃爍，解說者言詮多為籠統奢華而不實在。這種難題，基本上得回返每一次第的形上語言是經由論者的「限定」而可能的前提上，才能知曉如何的去因應體證一類的課題。換句話說，佛教的形上語言所隱含的「實證」上的困難，在必要化解的情況下得從「人的賦義」中尋隙予以理論兼經驗式的分疏，然後不再預期終極境況而只為它保留「可進」的彈性。從此相關的「紛擾」或可止息，而所有的修行依止的「理據」也才具有正當性。 |
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| 目次 | 一、一個存有學式的論述模式 146
二、形上語言在佛教經義上體現的情況 147
三、佛教形上語言的詭論性及其緣由 149
四、相關難題的化解途徑 152
五、新體證模式可期的正當性 155
參考文獻 160
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| ISSN | 16099575 (P) |
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| 點閱次數 | 1626 |
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| 建檔日期 | 2007.09.10 |
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| 更新日期 | 2017.08.31 |
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