|
|
| 作者 |
釋大寂 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第18屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2007.09.16 |
|---|
| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
|
|---|
| 出版地 | 中壢市, 臺灣 [Chungli shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 瑜伽師地論; 神通; 瑜伽; 瑜伽派; 禪定; 智慧 |
|---|
| 摘要 | 神通如果不能充分展現為感官可見之對象，那麼充其量它只是illusion，它到底存不存在，將受到質牉。因此，本文先從法稱《正理一滴論》與分析哲學之父Frege的論訥中，闡述現量是伿為「訥境親明」、無可猶豫的基礎。
《瑜伽師地論》，Yogacarabhumi，牽涉到「瑜伽」(yoga)一詞，所以先考察瑜伽在古印度中的地位，並探討印度六派哲學中瑜伽派的思想重點。對瑜伽一詞的內函清楚後，才正式進入《瑜伽師地論》。
《瑜伽師地論》由玄奘從印度帶回中國，並且是他一生的譯經事業中第一個譯出的大部頭論典，加上玄奘當初想到印度取經的動機，首先就是想對此論的法義覝清，因而隻身前往印度，為此之故，有必要先瞭解玄奘與《瑜伽論》之間的詉係。
《瑜伽論》有詉神通的記載，主要見於＜聲聞地＞與＜菩薩地＞，前者又是後者的基礎，不可偏廢。聲聞地中主要把引發神通的修習法，交待得很清楚，「十二種想」的訓練即是。＜菩薩地＞所介紹的神通，側重在佛菩薩的神通威神力，比較沒有再重覆修習法，因為它的基礎都在＜聲聞地＞。＜菩薩地＞將佛菩薩的威神力分成五大詑，即：神通威力、法威力、俱生威力、共諸聲聞獨覺威力及不共聲聞獨覺威力。 |
|---|
| 點閱次數 | 1320 |
|---|
| 建檔日期 | 2007.10.19 |
|---|
| 更新日期 | 2023.10.06 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
