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| 作者 |
黃泊凱 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第18屆）
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| 出版日期 | 2007.09.16 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所 |
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| 出版者網址 |
http://www.ykbi.edu.tw
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| 出版地 | 中壢市, 臺灣 [Chungli shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 良知與寂感; 出離心; 解脫; 明心見性 |
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| 摘要 | 王龍溪處於晚明時期，為明代理學大家王陽明弟子，一生致力於良知心學與三教歸儒思想的建立，同時亦面對來自於三教各方面的思想與衝擊，嘗試以良知心學來融攝三教義理於儒學教理中，並從儒家立論的相關典籍中找到融會的立論根據，在此仍然強調保持儒家的本身的特質，以面對來自於如季彭山與聶雙江等陽明後學的質疑與挑戰，同時也必須精通三教的經典，從佛教的經典中，發現佛教過份追求出離世間的離欲思想，是佛教思惟模式的缺點，龍溪便以良知「寂」而「感」的特性來容融會佛教思想，以立論於易傳的相關道理和儒家孔門的空理來做融通工作。
對於道教追求長生的思想，龍溪以良知心體就是不壞的元神金丹，來取代道教丹道一派追求金丹的迷思，並以儒家的致中和工夫來取代道教的內丹工夫，同時也可以達成養生的功效，從身體的解脫上建立了一套專屬於儒家的修身工夫，在道教追求心靈無執的自在境界上，龍溪從論語等相關儒家經典上，找到本來屬於儒家的養生道理，在此分析出儒家更勝於道教的地方，在於養生兼養德，以儒者能看破生死，不被身體的枷鎖所束縛，以養德為主的動機來修行，顯示出儒家勝過道教的所在，並進一步於本文之中，探討三教歸儒思想的建立與對於佛教出世思想的反思，同時亦分析佛教出離心思想中所可能產生的利弊，以儒家的角度來進行會通與解析。 |
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| 點閱次數 | 673 |
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| 建檔日期 | 2007.10.19 |
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| 更新日期 | 2023.10.06 |
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