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中國書道藝術的內在主體性進路 -- 以禪宗精神為中心=The Approach of Inner Subjectivity in the Art of Chinese Calligraphy: with Special Reference to the Ch'an Buddhism |
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| 作者 |
吳有能 (著)=Wu, You-neng (au.)
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| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 卷期 | n.42 |
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| 出版日期 | 2007.11.01 |
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| 頁次 | 1 - 31 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為香港浸會大學宗教及哲學系副教授 |
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| 關鍵詞 | 書道; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 內在主體性; 當代書法 |
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| 摘要 | 本文試圖闡述禪到與書道的內在的理論關係，並特別標舉中國書道藝術的內在主體性，以作為觀察分析的理論主脈，彰顯禪宗思想與書道藝術之關係。一、藝術功能論：本文點出禪宗書道藝術重視的，是內在主體性的奠立與發展，而不是外在的社會教化，與形上道體的追求。二、內在主體性的創作論：從創作論而言，本文將說明凝神靜思與意在筆先的觀點以及禪修存在選擇的親和性。三、內在主體的發展論：本文區分了書寫、書藝與書道三個書法的境界，筆者認為這些書法階段的進程，實際上反映了其內在主體性的發展，而不只是外在技法的進步，並且點出這個進程中所涉及的破除法執與解放自我的精神，其實就是內在主體性的高度發展。四、藝術的境界論：由於內在主體性在破除法執以後，又往往被困於我執，也就是說在強調自我表現後，往往又成為唯我獨尊，倘成我執與我慢，自然與禪宗精神相違唄。本文通過藝術的境界論，從四方面作出討論：(一)從創作主體的心境方面，點出從外境到心境的內轉(inward-turn)，呈現內在主體性之進路，並指陳創作主體通過書藝來輸送本心，體現以心傳心的禪門宗風；(二)從禪宗藝術主體的無住境界，指出書藝上重視發展藝術創作主體，與禪宗破除我執的思想並無矛盾；(三)通過『媒體』與『媒介』之區分，進一步討論創作主體的無我境界；(四)從他者的立場，討論及詮釋主體的話竟。並從而說明我法二空的境界，點出中國禪書藝術的精神化境，其實不但表現破除執著的空智，也彰顯了人我共融的圓融智慧。五、中國近年出現了所謂『當代書法』，本文認為這種書法從文字概念解放出來的取向，與禪宗的脫離文字的要求，兩者之間是有選擇的親和性的。
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| 目次 | 一、導言 2
二、藝術功能論:藝術內在主體性的提出 4
三、內在主體的創作論 6
四、內在主體性的發展:有像到無像、效法而超法 6
五、藝術的境界論 10
1.心境與心印 10
2.創作主體的無住境 11
3.創作主體的無我境 13
4.接受主體論 -- 化境與宇宙意識 14
六、結語:兼論從不立文字到超離文字 16 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| 點閱次數 | 1924 |
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| 建檔日期 | 2008.03.10 |
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| 更新日期 | 2017.12.07 |
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