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漢譯佛典與敦煌變文「敘事分析」 -- 以〈波斯匿王女金剛品〉與〈醜女緣起〉為範圍 |
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| 作者 |
林穎政 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第19屆）
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| 出版日期 | 2008.09.20 |
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| 頁次 | 1 - 18 |
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| 出版者 | 法鼓佛教學院=Dharma Drum Buddhist College |
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| 出版者網址 |
http://www.ddbc.edu.tw/zh/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 中央大學中文系博士生 |
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| 關鍵詞 | 波斯匿王女金剛品; 醜女緣起; 結構; 情節; 人物; 語言; 意義 |
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| 摘要 | 清光緒二十六年（1900 年），敦煌藏經洞被道士王圓籙發現之後，陸續被〔英〕斯坦因（A. Stein，1907）、〔法〕伯希和（P. Pelliot，1908）、〔日〕橘瑞超（タタチバナ,ズイチョウ，1912）、〔俄〕奧登堡（S. F. Oldenburg，1914），前後八年間拿走了許多中國中世紀時期的典籍，其中一類即鄭振鐸氏所謂的「變文」。而部分屬於佛教題材的變文其來源大多依據漢譯佛典，以本論文所要討論的〈醜女緣起〉變文來說，即根據漢譯佛典《賢愚經》中的〈波斯匿王女金剛品〉一文敷演而成，
二者雖是解說同一故事，但敘事的手法則大不相同，一是譯經文，主要閱讀的對象是僧侶（包含文人）；一是講唱文，聽講的對象大多是平民，在這一雅一俗之間，正可看出因為社會性結構需求的接收差異，直接導致兩者的敘事手法也就截然不同，故本文將以現代敘事學的角度，對兩種文獻進行「結構」、「情節」、「人物」、「語言」、「意義」的比較分析，使漢末以來的譯經敘事文體與唐五代的講唱敘事文體，有更進一步的了解與認識。 |
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| 點閱次數 | 1644 |
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| 建檔日期 | 2009.03.11 |
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| 更新日期 | 2023.10.06 |
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