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| 作者 |
釋性玄 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第19屆）
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| 出版日期 | 2008.09.20 |
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| 頁次 | 1 - 29 |
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| 出版者 | 法鼓佛教學院=Dharma Drum Buddhist College |
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| 出版者網址 |
http://www.ddbc.edu.tw/zh/
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| 出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 圓光佛研所三年級 |
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| 關鍵詞 | 三時; 五濁; 法滅; 五堅固說 |
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| 摘要 | 中國正法、像法、末法三時思想的流行，肇始於陳·南岳慧思大師，基於《立誓願文》中強烈的末法思想，衍生對佛法即將隱沒，眾生將失大依怙的危機，而引發筆者欲探其末法危機之根源。一般的認知中佛般涅槃後，弟子展轉流布，歷經正法、像法、末法爾後佛法滅絕。待五十六億七千萬年後彌勒下生，龍華會上，再轉法輪。這種相似宿命的末法觀念，普遍存在於一般人心中。然在悲痛法滅之餘，佛陀仍為正法的久住而說了大陀羅尼咒，附屬十二萬大菩薩持法不滅…。由此可知末法不等同於法滅，雖處末法，但仍有其條件能避免法滅的厄運。身為佛弟子，正法久住世間，乃弟子們共同的始命。然從佛般涅槃後，卻有不計其數的考驗與磨難，展轉於弟子間。而如何在獅子身中不為獅子蟲，壞佛正法？也是筆者研究本文主要的關懷。再者從慧思大師之生平事蹟及其著作，深入了解撰寫《立誓願文》的時代因素與價值。又為因應此一末法危機的到來，隋唐諸師則皆有自己的相應挽救之道。 |
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| 點閱次數 | 1614 |
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| 建檔日期 | 2009.03.11 |
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| 更新日期 | 2023.10.06 |
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