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論作為教派的淨土宗 -- 以普度及其《蓮宗寶鑑》為中心 |
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劉霞羽 (著)=Liu, Xia-yu (au.)
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| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 卷期 | n.39 |
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| 出版日期 | 2007.05.01 |
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| 頁次 | 63 - 101 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為杭州職業技術學院教師 |
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| 關鍵詞 | 《蓮宗寶鑑》; 白蓮宗; 茅子元; 普度; 淨土教; 念佛三昧 |
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| 摘要 | 南宋時期，僧人茅子元以念佛法門為主體，創立白蓮宗，從教理、教制、傳法等方面建立了一個淨土宗派的組織體系，並設立在家人傳持佛教的「白衣傳授」制度，得到迅速發展。但在很短的時間內，其教派組織自身的缺陷突顯出來，派內漸趨混亂，導致屢屢被禁，難以為繼。元代白蓮宗宗主普度面對教內混亂狀況，乃集《廬山蓮宗寶鑑》一著，旨在「救其法之衰邪，扶其教之不振」，對於促進後世淨土教派的形成產生了頗為深遠的影響。普度依據《蓮宗寶鑑》論述的思想，通過一系列的努力，促進了白蓮宗的改造及其轉化，形成淨土教的教理修行體系，使淨土教取得了獨立於其他各宗的地位。普度突出淨土教的「宗派」特點，強化「教派」意味，從而促使淨土宗逐步成為一個名符其實的教派，達到興復淨土教乃至整個佛教的目的。
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| 目次 | 一、引言 1
二、白蓮宗的創立 2
三、普度復教 7
四、重新組織淨土教 12
五、《蓮宗寶鑑》文本解讀 16
六、普度及其《蓮宗寶鑑》之影響 20
七、結語 22 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| 點閱次數 | 1640 |
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| 建檔日期 | 2009.07.21 |
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| 更新日期 | 2017.12.07 |
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