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從古印度佛教與耆那教之苦行觀論聖俗關係之演進(上) |
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| 作者 |
釋心倫 (著)=Shih, Xin-lun (au.)
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釋心毓 (著)=Shih, Xin-yu (au.)
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| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 卷期 | n.39 |
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| 出版日期 | 2007.05.01 |
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| 頁次 | 169 - 196 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者屬於普門學報社編輯部 |
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| 關鍵詞 | 神聖; 世俗; 耆那教; 佛教; 苦行; 婆羅門教; 瑜伽; 宗教合理化; 似真性結構; 社會工程; 異化; 世俗化 |
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| 摘要 | 本文採宗教社會學的觀點，以「古印度佛教與耆那教之苦行觀」作為研究起點，發現聖俗關係的消長固然深受社會背景之影響，但宗教本身的運作才是關係所在，而宗教最重要的功能在於淨化人心、安定社會，此非從教育著手不以為功。另外，藉此研究得知，聖俗非從表現來判斷，而應深入觀察期實質之意圖與作為。像耆那教本欲高揚人類自由意志，以對治婆羅門教的神權思想，然其極端苦行主義卻有導致形式主義及造成負面社會教育之虞，其理論根據則為帶有悲觀之宿命論，其終極解脫觀也有消極遁世之意味，故雖欲重建聖俗關係，但在生於「世俗」生活之外，而是依據本身的親證及慧觀，立基於緣起中道的法則，從積極面向教導第子打破慣性的認知方式，以人間實踐為立場，抱持「隨緣不變，不變隨緣」的態度內修外弘，濟世利生，從而將聖俗二邊統一起來。今天在多元化與全球化的浪潮下，許多人關切宗教的神聖領域會被來勢兇猛、席捲全球的「世俗化」現象所取代，佛陀的智慧或可作為借鑑。
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| 目次 | 一、前言 1
二、聖俗關係的開展 3
三、聖俗關係的打破與重建 6 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| 點閱次數 | 1610 |
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| 建檔日期 | 2009.07.21 |
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| 更新日期 | 2022.09.23 |
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