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| 作者 |
王雅紅 (著)=Wang, Ya-hong (au.)
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黨燕妮 (著)=Dang, Yan-ni (au.)
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| 出處題名 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 卷期 | n.14 |
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| 出版日期 | 2003.03.01 |
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| 頁次 | 175 - 186 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版者網址 |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 王雅紅（蘭州大學歷史系講師），黨燕妮（甘肅省圖書館館員） |
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| 關鍵詞 | 北魏; 都城; 佛教 |
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| 摘要 | 北魏是我國佛教發展的繁榮時期，佛教的影響也滲透到了城市制度中，使城市制度與佛教文化間產生了廣泛的聯繫. 這種相互的聯繫和滲透一方面促進了城市制度的發展與完善，另一方面也促進了佛教的廣泛傳播. 北魏是鮮卑族建立的少數民族政權，歷史上曾大力推行過漢化政策，其都城制度是我國城市發展歷史上的重要代表. 與此同時，北魏又是佛教在我國流行的繁榮時期，佛教文化滲透到了社會生活的各個方面，都城制度也不例外. 本文即以北魏的都城為立足點，考察城市制度與佛教文化的相互影響與作用，及由此所帶來的更為廣泛的社會影響和社會作用. 北魏都城歷史上曾有舊盛樂城. 新盛樂城. 平城和洛陽四處. 西元三一三年，鮮卑拓跋部力微(始祖)猗盧(穆盧)「城盛樂,以為北都，修故平城(今山西大同)以為南都」. 西元三四六年，力微重孫什翼健(昭成帝)，再一次「移都於雲中之盛樂宮」，次年又「築盛樂城於故城南八里」，即遷都於新盛樂城. 天興元年(三九八)，拓跋圭稱帝，自新盛樂城遷都平城(今山西大同). 太和十七年(四九三)孝文帝遷都洛京. 由於新舊盛樂城時期，北魏受漢化的影響較小，佛教文化也未被廣泛接受，所以，我們這裡主以平城和洛陽為重點，對北魏的都城制度和佛教文化加以考察.
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| 目次 | 一、北魏平城與佛教 1
二、北魏洛陽與佛教 3
三、北魏都城與佛教文化 4
(一)城市建設與宗教建設密切結合，宗教建築成為城市建築的重要組成部分 4
(二)城市設計思想與宗教思想的融和與滲透 5
(三)宗教活動成為城市社會生活的重要內容 5
(四)都城的發展推動了佛教的廣泛傳播 6 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| 研究類別 | 佛教-歷史 |
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| 研究時代 | 南北朝-北朝-北魏 |
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| 研究地點 | 山西(大同); 河南(洛陽) |
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| 點閱次數 | 1684 |
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| 建檔日期 | 2009.07.31 |
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| 更新日期 | 2017.11.15 |
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