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| 作者 |
釋貫藏 (著)=Shih, Guan-zang (au.)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第20屆）
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| 出版日期 | 2009.09.26 |
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| 頁次 | 22 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研修學院 |
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| 出版者網址 |
http://www.fgu.edu.tw/~buddhist/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者屬於華嚴專宗研究所，本文發表於宜蘭縣佛光大學 |
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| 摘要 | 中國佛教之中，與《龍樹論》有密切關係的是釋三論宗與天台宗；尤其是三論宗，更直接在宗名上明白的表示出來。一般的理解，《中論》是說二諦；而此二宗卻又說道三諦。對於這一問題，本文只就三論宗(吉藏)的部份作討論。因為吉藏是以二諦為立義大本，所以這個問題也即是了解吉藏根本大意的問題；也就是；對於《中論》的「一切法性空」，吉藏是以為究竟了義，還是不是。本文盡力於吉藏的二諦、三諦本義的論求，意在探此。吉藏說二諦，又說三諦。經研求後，本文以為：皆是「轉側適緣，無所妨也」。吉藏的二諦正義，是「因緣假有二謗，為表不二宗道」，這即是中假義；中、假，是「中為正宗,二諦為傍」。吉藏的三諦，是以「中、假(理、教、體、用)合論」，或「重二諦」釋之；也就是：吉藏的二諦、三諦，是同一「二諦義」的不同說法。吉藏的中道，即是《中論》的空義；吉藏以「中為正宗」，即是以「一切法性空」為究竟了義。本文最後，一論吉藏釋《中論，24觀四諦品》第18頌的本義。以為印順導師對吉藏的評論是切中的。本文在討論過程，亦兼論及一些有關的現代研究成果，意在相互增明，共同增上。
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| 目次 | 一、前言
二、吉藏的二諦說
(一)二諦是教門--「於二諦」與「教二諦」
(二)二諦體
(三)中假義
(四)《中論》的「一切法性空」與吉藏的「不二中道」
(五)吉藏二諦論的豎出特色
三、吉藏的三諦說
(一)以「理教合論」釋三諦
(二)以「重二謗」釋三諦
四、吉藏釋《中論．24觀四諦品》第18頌的本義
五、結論 |
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| 點閱次數 | 1387 |
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| 建檔日期 | 2009.10.02 |
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| 更新日期 | 2023.10.03 |
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