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| 作者 |
吳永猛
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| 出處題名 |
佛教與中國文化國際學術會議論文集 (中輯)
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| 出版日期 | 1995.07 |
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| 頁次 | 485 - 497 |
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| 出版者 | 中華文化復興運動總會宗教研究委員會 |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 轉世=輪迴=Samsara=Rebirth=Reincarnation; 臨濟宗=The Lin-chi Zen Buddhism; 禪定=Concentration=Dhyana; 禪宗=Zazen Buddhism=Zen Buddhism=Son Buddhism=Chan Buddhism; 儀式; 慈濟=T'zu-Chi; 華嚴經=大方廣佛華嚴經=Buddhavatamsaka Sutra=Gandavyuha Sutra; 菩薩=Bodhisattva; 菩薩; 宗教信仰=Religious Belief; 咒語=真言=陀羅尼=Mantra; 佛教史=Buddhist History; 佛教; 佛; 因果=Cause and Effect=Causality=Causation |
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| 摘要 | 一. 前言
民間信仰的特質是綜合性與功能性取向. 一所寺廟同
時供奉儒釋道的神聖; 拜拜目的希望馬上靈驗. 在民間信
仰的儀式上可發現到：秉承傳統儒家的鄉老禮規; 延用道
教的科儀; 相信佛教的因果觀與輪迴說. 因此，各方教主
，具忠孝節義，護國安民，守衛，護航，良醫等等神祇
皆被崇拜，尤其有靈驗事蹟者更受歡迎.
二. 佛教史上的普菴禪師
按《大正藏》及《卍續藏》有關史料記載. 普菴禪師
係佛教禪宗臨濟宗十二世之孫牧庵忠禪師之法嗣，名印肅
，號普菴. 禪師生於未徽宗政和五年 (西元1115年)，圓
寂於南宋孝宗乾道五年 (西元1169年)，袁州宣春人 (江
西省袁州府). 師常布衾紙衣，脅不沾庸，禪定之餘，有
一日誦《華嚴經》至「達本情忘，知心體合」豁然大悟.
自此後，四方來訪者問答示眾偈語廣被，徵詰笑喝書頌
不一而足，廣津梁，崇塔廟，禦災捍患，天動物與，雖鬼
神莫測其變，符頌藥水，驗世非一.
三. 普菴禪師對民間宗教信仰的影響
因普菴禪師生前消災除病靈驗膾炙人口，後世元代成
宗重諡大德慧慶，明代成祖加諡「普菴至善弘仁圓通智慧
寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」.
至今供奉普菴祖師的民間信仰仍很盛行. 諸如台灣本
島就有十餘所宮廟共奉普菴祖師為主神. 澎湖小法 (台灣
本島稱能畫符念咒者為法仔) 信仰者恭奉為普菴派的祖師
.
特別是澎湖的小法信仰中，其作法儀式必呼普菴教
主. 本文將就其附會影響所及列出底下五點：1. 咒語渡迷
津. 2. 松鞭開覺路. 3. 符籙隨身安. 4. 指法有妙用. 5. 普
渡平安橋.
四. 結語
民間宗教信仰作看之下頗為錯綜複雜，乃至強附會，
也是熱鬧無比. 但如加以剖析研究，其中都是儒釋道夾雜
的傳承，有長幼倫理，民俗醫療，心理安慰，藝術觀光等
功用.
本文以普菴禪師的影響，來說明民間信仰的關係，可
得知鄉土文化的特特質. |
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| 點閱次數 | 855 |
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| 建檔日期 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2012.08.20 |
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