|
|
|
|
二程先生「闢佛說」合議=Ch'eng I and Ch'eng Hao's Repudiation of Buddhism |
|
|
|
| 作者 |
張永雋 (撰)=Chang, Jun-chun (compose)
|
|---|
| 出處題名 |
國立臺灣大學哲學論評=National Taiwan University Philosophical Review
|
|---|
| 卷期 | n.5 |
|---|
| 出版日期 | 1982.01 |
|---|
| 頁次 | 203 - 251 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學哲學系=NTU Philosophy Department |
|---|
| 出版者網址 |
http://review.philo.ntu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 佛老; 佛性; 絕對唯心論; 萬物一體; 跡上求; Absolute Idealism; Tautology; Paradoxy |
|---|
| 摘要 | 中國「闢佛」在宋代前已有一段相當長的歷史. 宋初諸儒雖也有「闢佛」之論，但皆不出前人窠臼，要到仁宗以後理學家才在哲學理論上形成規模. 在北宋諸以程明道成就最大，而伊川則有輔翼之功. 本文據《二程全書上》，朱熹《近思錄》，態賜履《學統》之資料，舉其重要論點分為九目合議. 前七目分從本體論，宇宙論，人性論，認識論上辨正儒佛的異同，並從根本的價值觀念說明宗教與道德的差別. 後二目是伊川對佛教的態度，即「跡上求」和「遠佛」. 雖二程極力「闢佛」，但弟子「入佛」者也大有人在. 所以於弟子中又分「入佛」，「闢佛」二類，加以分紹.
|
|---|
| 目次 | 一. 序言
二. 中國「闢佛」之歷史源流
三. 二程「闢佛」說合議
四. 二程弟子之「入佛」與「闢佛」
五. 結論 |
|---|
| ISSN | 10158995 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 1159 |
|---|
| 建檔日期 | 2000.10.11
|
|---|
| 更新日期 | 2019.10.08 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
