 |
|
|
|
|
|
|
佛塔的建立與演變：以印度、中國、韓國為例=The Establishment of Stupas and Their Development: As seen in India, China and Korea |
|
|
|
| 作者 |
成玉蘭 (著)=Sung, Ok-ran (au.)
|
|---|
| 出版日期 | 2000 |
|---|
| 出版者 | 華梵大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 華梵大學 |
|---|
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
|---|
| 指導教授 | 李簫錕 |
|---|
| 畢業年度 | 89 |
|---|
| 關鍵詞 | 佛塔=Stupa=Pagoda |
|---|
| 摘要 | 原始的佛教時代，當時對佛的尊容認為神聖不可冒犯，嚴禁以人的形象來表現釋尊。所以佛教藝術的始初是以埋葬釋迦的舍利為中心的塔制建築物。雖然佛塔是佛教建築物，但並不是作為審美的，而是膜拜的對象。佛塔如何能兼含藝術的價值與膜拜的對象，依據經典分析建塔供養基本要素、舍利的由來及佛塔建立的原因，進一步討論佛塔與僧伽的關係，多少能獲得解決。
佛塔的建築，在佛教界，是不分地區與部派的。經過長時期的演變，佛塔的形成極多采多姿。佛塔由印度舍利發展到中國、韓國等的佛塔，則與每個國家的傳統和特色相融合，形成各國國家的獨特風格。因此窺探印度原始佛塔建築如何演變，及中國、韓國形成如何風格的佛塔，亦列為本文之研究重點。
佛教藝術的始初是以埋葬舍利為中心的佛塔建築物。對於每個佛教徒來說，供奉舍利的佛塔最為莊嚴，且其表面的浮雕多極盡裝飾之美。浮雕裝飾從象徵造形開始慢慢演變到各種佛、菩薩像。這種浮雕裝飾除了佛塔裝飾的功能，也有保護佛舍利的作用。而浮雕裝飾因為時代的變遷而有許多不同風格的呈現，而這種風格演變確是研究重點之一。
佛教的傳播，一是利用佛教來說教，二是用形象化的實物或圖畫宣傳，佛塔就是最突出的立体形象。佛塔實為最具特色的佛教建築造型。
|
|---|
| 目次 | 一、 緒論
1.1 研究動機與目的
1. 2研究方法
1.3文章架構
二、 佛塔建立的背景
2. 1佛涅槃與建塔供養
2.2佛舍利的崇敬
2. 3佛塔與僧伽的關係
三、 佛塔樣式的考察
3.1印度佛塔建築的演變
3.2中國佛塔建築的演變
3.3韓國佛塔建築的演變
四、 佛塔浮雕裝飾
4.1象徵的造型
4.2佛教故事的浮雕
4.3動物、植物紋飾的浮雕
4.4菩薩像的性格與浮雕裝飾的類型
五、 結論 |
|---|
| 點閱次數 | 337 |
|---|
| 建檔日期 | 2001.04.27
|
|---|
| 更新日期 | 2023.01.17 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
