本資料由 李玉珉老師 提供
|
|
| 作者 |
蔣義斌 (著)=Chiang, I-pin (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 1996 |
|---|
| 頁次 | 147 - 165 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
|---|
| 出版者網址 |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：中國文化大學歷史系 |
|---|
| 關鍵詞 | 志磐; 佛祖統紀; 法華經; 本跡; 紀傳體 |
|---|
| 摘要 | 《佛祖統紀》是天台宗人志磐所撰的紀傳體史籍，歷來學者，對此書多所稱述，近來學者，亦多所研究，但似乎並不重視志磐撰史的教義基礎，因此本文，由天台宗的本跡觀來探討志磐撰史的意旨。天台宗的佛身觀，主張由跡顯本，為志磐提供了理論基礎，並由此建構其《佛祖統紀》。佛教的時間觀，有其獨到處,《法華經》多寶如來（古佛），與釋迦如來（今佛），共坐一蓮華座，已強烈指出古，今合會的可能。在中國的史學傳統，「知往察來」是重要的命題，知往須立基於今，察來亦立基於今，古今對話，一直是中國史學的基調。志磐由《法華經》，天台宗的本跡觀，將抽象的時間，落實到具體的曆法時間，其實為佛教開創了一箇新的思考面向。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 147
二、《佛祖統紀》〈釋迦本紀〉編年法 147
三、本跡與〈釋迦本紀〉 151
四、永遠佛的歷史呈現 154
五、〈法運通塞志〉的本跡 159
六、結言 163 |
|---|
| ISSN | 10271112 (P) |
|---|
| 研究類別 | 文獻資料 |
|---|
| 研究時代 | 宋代 |
|---|
| 研究地點 | 中國 |
|---|
| 點閱次數 | 2119 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28; 2002.03.01
|
|---|
| 更新日期 | 2017.06.23 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
