|
|
| 作者 |
李四龍 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
北京大學研究生學志=北京大學研究生學刊
|
|---|
| 卷期 | n.1-2 (總號=n.38-39) |
|---|
| 出版日期 | 1995.06 |
|---|
| 頁次 | 52 - 56 |
|---|
| 出版者 | 北京大學研究生院 |
|---|
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 民俗佛教; 五代; 北宋; 泛神論 |
|---|
| 摘要 | 佛教傳入漢地以後，與中國固有的傳統相結合，形成獨且一格的中國佛教，對中國上層社會和民間生活兩方面都有巨大影響，前一種影響可稱作學理型佛教，而後者則為民俗型佛教。民俗佛教的發展經歷了兩個歷史階段，五代北宋以前一千年為興起和發展階段，以後的一千年，則是盛行甚至泛濫的階段. 民俗佛教在其發展過程中，存在著區別於學理佛教的幾個特徵︰一、包含了神與人的對立，體現出宗教的神聖性，超越性，把佛教變為泛神論的宗教，這是其根本特點；二、相對學理佛教擁有深邃的意義，民俗佛教營造了生活的秩序空間，利用神的權威，具體承擔了宗教的社會功能；三、仙佛不分，儒道佛兼融並包，是其重要特點之一。以往的佛教史籍偏重介紹學理佛教，忽視民俗佛教，這不足以反映中國佛教全貌，尤其不能突出佛教用於社會教化的功能。因此，需要重新估價佛教，尋回佛教史上為人遺忘的另一半。 |
|---|
| 點閱次數 | 451 |
|---|
| 建檔日期 | 1998.04.28
|
|---|
| 更新日期 | 2024.03.07 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
